کتاب معرفت قرآنی منتشر شد

جلد اول کتاب "معرفت قرآنی" یادنگار آیت‌الله محمد هادی معرفت (ره) ویژه دومین همایش گرامیداشت این عالم قرآن‌پژوه به کوشش حجت‌الاسلام علی نصیری "و از سوی پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی منتشر شده است.

به گزارش خبرگزاری مهر، در اثر مذکور زندگی علمی و قرآنی آیت الله معرفت مورد بحث و بررسی قرار می گیرد و در این راستا با آیت الله مکارم شیرازی مصاحبه ای در مورد خصوصیات آیت الله معرفت صورت گرفته است.

این اثر همچنین "سیری در زندگی علمی آیت الله معرفت(ره)"، "آیت الله معرفت(ره) از منظر اخلاق علمی"، "ویژگی های شخصیتی و نظریه های قرآنی آیت الله معرفت (طاب ثراه)"، "آیت الله معرفت(ره) و دفاع از مبانی اعتقادی شیعه"، "استاد معرفت(ره) و دفاع از حریم ولایت" و"نقش اهل بیت و صحابه در تفسیر قرآن از دیدگاه آیت الله معرفت(ره)" را مورد کاوش قرار می‌دهد.

حجت‌الاسلام علی اکبر رشاد در مقدمه اثر آورده است: آیت الله معرفت در شروع به کار دانشنامه قرآن شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی نقش بهسزایی داشتند و تا عروج، دمی از کار و تلاش باز نایستادند.

"شوق و شیفتگی به کار علمی"، "پشتکار و پیگیری حوصله سوز در تحقیق"، "اهتمام به نوآوری مجتهدانه"، "پشتیبانی از آرمان ای انقلاب اسلامی و اندیشه های امام خمینی ره" و "اطاعت از امر ولایت" از مهمترین ویژگی های این قرآن پژوه برجسته است که منشا صدور خدمات خالصانه علمی و فکری بسیاری از آن فقید سعید گشت.

همچنین "نمی از یم معرفت"، "کتاب شناسی تفصیلی استاد معرفت"، "نوآوری و نظرات جدید در گفتگو با آیت الله معرفت(ره)"، "علامه طباطبایی و تفسیر المیزان از دیدگاه آیت الله معرفت(ره)" و "مصاحبه با تنی چند از علما و صاحب نظران حوزه پیرامون شخصیت علمی آیت الله معرفت (ره)" از دیگر بخش های اثر مذکور است.

منبع:

www.mehrnews.com/fa

جدیدترین ها در این موضوع

مشتركات قرآن و نهج البلاغه(1)

«فترت»در لغت به معني انقطاع و سستي در كار است و در آية شريفه به اتّفاق جميع مفسّرين مراد انقطاع وحي و فاصله يي است كه بين آمدن پيغمبران حاصل مي شود و در اينجا مقصود فاصله يي است كه بين حضرت عيسي و پيغمبر خاتم (صلّي الله عليه و آله) رخ داد كه حدود 600 سال بوده است و ذكر اين مطلب در آيه براي امتنان و اتمام حجّت خداوند بر بندگان است تا نگويند چرا بعد از اين مدت طولاني براي ما راهنما و پيغمبري نفرستادي. چنانكه اين معني از ذيل آيه شريفه و خطبة مباركه نيز ظاهر مي گردد. 22 آبان 1395, 0:6

قرآن درآيينه نهج البلاغه

حضرت على(عليه السلام) در نهج البلاغه، بيش از بيست خطبه را به معرفى قرآن و جايگاه آن اختصاص داده است و گاه بيش از نصف خطبه به تبيين جايگاه قرآن و نقش آن در زندگى مسلمانان و وظيفه آنان در مقابل اين كتاب آسمانى اختصاص يافته كه پرداختن به همه آن ها مجالى ديگر مى طلبد. 21 آبان 1395, 23:34

قرآن در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد. 21 آبان 1395, 23:26

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

آنچه كه علي (ع) در توصيف جايگاه قرآن بيان داشته اند و تبيين و تفسيري كه از ابعاد كتاب آسماني به دست دادهاند؛ فراتر از آن است كه در اين سطور بگنجد. «تنها در نهج البلاغه آن حضرت (ع) 96 بار كلمة قرآن، كتاب الله، كتاب ربكم و امثال آن تكرار شده است» 21 آبان 1395, 23:13

جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه

بسیارى از مخالفان قرآن كوشیده اند چنین شبهه افكنى كنند كه این كتاب آسمانى با دنیاى امروز كه عصر پیشرفت علوم و تكنولوژى است، متناسب نیست ؛ بلكه فقط اعجاز عصر پیامبر ختمى مرتبت صلى الله علیه وآله است و صرفا براى زمان ایشان شمولیت داشته است و اكنون همانند كتاب مقدس انجیل صرفا براى استفاده فردى قابلیت دارد. 21 آبان 1395, 23:10

پر بازدیدترین ها

اهمیت تاریخ از دیدگاه قرآن و نهج‏ البلاغه

قرآن پيروان خود را به مطالعه تاريخ گذشتگان فرامى‏ خواند و با تكرار و تأكيد زياد به پيروانش دستورمى ‏دهد به سير و سفر بپردازند و از نزديك نشانه ‏هاى تاريخى را مشاهده نمايند تا انديشه آنها بارور شود و سطح فكر و فرهنگشان ارتقا يابد. 21 آبان 1395, 22:31

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم (3)

ايجاز "حذف" آن است كه كلماتي را در كلام به واسطة وجود قرينه حذف كنند؛ مثل: «جاهدوا في الله حقّ جهاده» (حج: 78)؛ يعني في سبيل الله. آنچه مطلوب نظر بلغا و ادباست، ايجاز قصر است كه به واسطة رعايت آن، مراتب بلاغت تفاوت مي كند، و هر كس بيشتر اين نوع ايجاز را رعايت كند، بليغ تر و عظمت كلام او بيشتر خواهد بود. در آيات قرآن، ايجاز قصر بسيار است؛ از جمله: «الا له الخلق و الامر» (اعراف: 54) - «و اعّدو لهم ما استطعتم من قوّه» (انفال: 60). 17 آبان 1395, 9:38

اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم (2)

عرب پيش از نزول قرآن گاهي در شعر خود از اين تنوّع صورت بهره مي برد؛ امّا اغلب به دليل اسراف و تكرار، اين تنوّع آنان به ملال مي انجاميد. در نثر، چه مرسل و چه مسجّع، نيز چنين سلامت و رواني و حلاوتي كه در قرآن مشهود است، سابقه نداشت و در بهترين نثرهاي عرب عيبهايي يافت مي شد كه از سلامت و رواني تركيب آن مي كاست و امكان نداشت مثل قرآن قابل ترتيل باشند. اگر هم براي ترتيل آن پافشاري مي شد، بوي تكلّف از آن به مشام مي رسيد و از شأن كلام مي كاست. 17 آبان 1395, 9:36

برخی مستندات قرآنی نهج ‏البلاغه

وهمانا امامان تدبيركنندگان امر خداوند برمردمان وكارگزاران بربندگان اويند. كسي به بهشت نرود جز اينكه او را شناخته باشند و او نيز آنان را بشناسد و به آتش درنيايد جز آنكس كه منكر آنان بوده و ايشان نيز او را نپذيرفته و محرم ندانند. 21 آبان 1395, 22:33