دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

زن در دیدگاه مسلمانان

No image
زن در دیدگاه مسلمانان

زن در ديدگاه مسلمانان

از آغاز آفرینش انسان‌ها همواره زنان در کنار مردان قرار داشتند. خلقت انسان‌ها و جریان زندگی آنها این گونه اقتضا می‌کند که زن و مرد هر کدام یکی از ستون‌های بنای زندگی باشند. در غیر صورت ادامه نسل بشر و حفظ حیات او به خطر می‌افتد. بی شک تصور جهان بدون وجود مردان و یا در نبود زنان غیر ممکن است. پس تا اینجا نمی‌توان گفت کدام یک از این دو گروه تاثیر بیشتری دارند و تا زمانی که مسئله بقای نسل آدمی وجود دارد این همراهی به صورت پایاپای ادامه خواهد داشت. در سده‌های اخیر و با ورود زنان به فعالیت‌های اجتماعی بحث‌های جدیدی شکل گرفته‌اند که می‌توان گفت تا قبل از آن، یا اصلا مطرح نبوده و یا شدت و اهمیت کنونی را نداشته است. زنان خواستار حقوق اجتماعی و جایگاه‌ها و مقام‌های بالاتری در عرصه رقابت با مردان هستند و با هدف احیای حقوق از دست رفته و یا کسب جایگاه مناسب و از این قبیل اهداف، اقدام به فعالیت‌ها و ایجاد کمیته ها، نشست‌ها، تشکیلات و حتی جریان‌های فکری هم چون فمینیسم کرده‌اند.

آنچه در این بحث مطرح خواهد شد بررسی دیدگاه مسلمانان نسبت به زنان است. با یک نگاه اجمالی به این دیدگاه‌ها می‌توان نگرش‌های متفاوتی را که درباره زنان وجود دارد به دو دسته تقسیم کنیم. دسته اول افرادی هستند که تنها با ظاهر دین سر و کار داشته و آنچه را به صورت مستقیم از آیات و روایات به دست می‌آید سرلوحه افکار و اعتقادات خود قرار می‌دهند. دسته دوم با انعطاف بیشتر و برداشت‌های عمیق تر به این مسئله می‌پردازند. مسلما اختلافاتی که بین مردان و زنان وجود دارد در دسته اول بیشتر مطرح خواهد شد.

زمانی که اسلام وارد زندگی مردم شد زن چنان جایگاهی داشت که نه تنها تولد یک نوزاد دختر ننگ و سرافکندگی بود چه بسا به زنده به گور شدن طفل می‌انجامید. در چنین فضایی پیامبر(ص) نهضتی را آغاز کردند که زن بتواند شان مناسب خود را بیابد و همچون مردان با داشتن حقوق اجتماعی مخصوص به خود در جامعه زندگی کند. در واقع فعالیت‌هایی که ایشان انجام دادند شروع برنامه ای بود که با گذشت زمان و پیگیری جدی به ثمر می‌نشست. در حالی که گروه اول معتقدند آنچه پیامبر در این زمینه و در بین مردمان عرب اجرا کرده اند سند تغییر ناپذیری است که اجرای بی چون و چرای آن بر ما واجب است. اما تفکرات گروه دوم بر اساس تفکرات شیعه و بر مبنای فقه بنا شده است. از نظر آنان پویایی دین از صفات اصلی و جدانشدنی آن است. اسلام در ابتدا روندی را آغاز کرد و در مدت زمان حیات پیامبر(ص) این روند ادامه داشت تا اینکه توانست بسیاری از ارزش‌ها را متناسب با اوضاع حاکم بهبود ببخشد. اما این حرکت متوقف نشده است و باید با در نظر گرفتن اصول و آموزه‌های بنیادی اسلام به حرکت خود ادامه دهد.

آنان با در نظر گرفتن بعد عرفانی و درک روانشناسانه و با در نظر گرفتن مبانی انسان شناسی و اخلاق گرایانه به زن می‌نگرند و در نتیجه این نگرش مسئله اختلاف بین زن و مرد در دسته دوم کمتر از دسته اول به چشم می‌خورد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب نقد فمینیسم از منظر نویسندگان غرب

کتاب نقد فمینیسم از منظر نویسندگان غرب

کتاب «نقد فمینیسم از منظر نویسندگان غرب» مجموعه مقالاتی است که در فضای جامعه غرب در انتقاد از ابعاد نظری و عملی فمینیسم نگاشته شده است.

جدیدترین ها در این موضوع

جوان تهیدست

جوان تهیدست

شنیدم که دو جوان مسافر در راهی می رفتند. یکی تهیدست بود و دیگری، پنج دینار همراه داشت. جوان تهیدست، دلیرانه پیش رفت و از چیزی نمی ترسید. اما جوان پولدار، خواب و خوراک نداشت و بسیار نگران بود.
No image

کرامت انسان و انسان کامل در عرفان (قسمت دوم - قسمت پایانی)

از آنجا که افکار و اندیشه هاى احیاگر حضرت امام خمینى(ره) در تفسیر و شناخت معارف اسلامى و عرفانى, نقش مهمى دارد, این مقاله در صدد است که با استفاده از محوریت مباحث انسان کامل در اندیشه عرفانى امام خمینى, به تبیین این موضوع بپردازد...
No image

اطلاق یا نسبیت اخلاق از نگاه مفسران

در این پژوهش که به جهت آشنایى با دیدگاههاى برخى از مفسران درباره مسأله نسبیت اخلاق سامان یافته است, تلاش شده است تا آنجا که فضاى این تحقیق اجازه مى دهد, نظریات مفسران در مسأله نسبیت و اطلاق شناسایى شود...
No image

کرامت انسان و انسان کامل در عرفان (قسمت اول)

از آنجا که افکار و اندیشه هاى احیاگر حضرت امام خمینى(ره) در تفسیر و شناخت معارف اسلامى و عرفانى, نقش مهمى دارد, این مقاله در صدد است که با استفاده از محوریت مباحث انسان کامل در اندیشه عرفانى امام خمینى, به تبیین این موضوع بپردازد...

پر بازدیدترین ها

No image

اخلاق هنجاری و اخلاق کاربردی

آنجا که اصول اولیه التزام و عمل بر حق مورد توجه باشند ، رویکرد مبتنی بر حقوق را باید در راستای رویکردهای منفعت باورانه ، پیمان گرایانه و کانتی مدنظر قرار داد.در حالی که همه رویکردها حقوق (اکتسابی) گوناگونی را به رسمیت می شناسند، این رویکرد جایگاهی اساسی به حقوق می بخشد، خواه حقوق بشر پیشااجتماعی (مبتنی بر انسانیت فرد، نظیر حقوق طبیعی که خدایا طبیعت آنها را ارزانی داشته) و خواه حقوق بدیهی (که در نتیجه ناخشنودی گسترده همگان از هر گونه افراط در راه ارضای نیازها یا منافع فردی پدید می آیند.)...
No image

اخلاق و دانشهای مرتبط با آن

گفتگو با دکتر عباس منوچهری،استاد دانشگاه اخلاق و دانش‌هاى مرتبط با آن دکتر منوچهری، به نظر شما چه تعریفى مى‌توان از اخلاق ارائه داد و چه تمایزاتى میان اخلاق و دین، اخلاق و حقوق،‌ اخلاق و فرهنگ و دانش‌هایى از این دست که با....
No image

حقوق بدون اخلاق معنایی ندارد

دکتر کاتوزیان در باب نسبت «اخلاق و حقوق» معتقد است: حکمایی که در کار اجتماع اندیشه می کنند به این نتیجه رسیده اند که اگر اخلاق را از کنار حقوق برداریم زیبایی ، لطافت و حسن را برداشته ایم و تنها از حقوق ، زور را باقی گذاشته ایم. این استاد حقوق دانشگاه تهران در ادامه سلسله نشست های «انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری» که در مرکز پژوهشی توسعه مدیریت برگزار شد، سخنان خود را در دو بخش ارائه کرد و ابتدا به تعریف اخلاق پرداخت و سپس نسبت اخلاق با حقوق را مورد بررسی قرار داد و با بیان اقسام مختلف اخلاق اعم از اخلاق برترین...
No image

اطلاق یا نسبیت اخلاق از نگاه مفسران

در این پژوهش که به جهت آشنایى با دیدگاههاى برخى از مفسران درباره مسأله نسبیت اخلاق سامان یافته است, تلاش شده است تا آنجا که فضاى این تحقیق اجازه مى دهد, نظریات مفسران در مسأله نسبیت و اطلاق شناسایى شود...
No image

نسبیت گرایی در اخلاق

نسبیت‌گرایی در اخلاق به طور کلی عبارت از گرایشی است که معتقد است هیچ امر ثابت و مطلقی در اخلاق وجود ندارد و نسبیت بر تمام عرصه‌های آن حاکم است. از نظر یک نسبیت‌گرا هر کس می‌تواند ارزش‌های اخلاقی شخصی خود را داشته و مطابق آنها عمل نماید و کسی حق ندارد چیزی را بر او تحمیل نماید در مقابل خود این شخص نیز نباید ارزش‌های خود را عمومیت بخشیده و از دیگران انتظار داشته باشد که همانند او، ارزش‌های یکسانی داشته باشند.
Powered by TayaCMS