دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

سجایای اخلاقی فاطمه زهرا(سلام الله علیها)

No image
سجایای اخلاقی فاطمه زهرا(سلام الله علیها)

كلمات كليدي : صديقه، فاطمه زهرا، رسول خدا، اهل بيت، بضعة الرسول.

نویسنده : طیبه عطايي

حضرت فاطمة زهرا(س) روز بيستم جمادي الآخر سال پنجم بعثت در مكه ديده به جهان گشود.[1] كُنيه‌هاي آن حضرت؛ اُمّ الحسن، اُمّ المحسن، اُمّ الأئمة، اُمّ ابيها و اُمُّ المؤمنين مي‌باشد و در آسمان‌ها آن حضرت را نوريّه، سماويّه، حانيه و منصوره مي‌گويند. او در پيشگاه خداوند عزّوجل 9 نام داشت؛ فاطمة، صديقة، مباركة، طاهرة، زكية، مرضية، رضية، محدثه، زهرا(س).[2]

آن زمان كه فاطمة الزهرا(س) ولادت يافت خداوند به فرشته وحي فرمان داد تا نام فاطمة را بر زبان پيامبر(ص) جاري سازد و فاطمه را فاطمه ناميده شد، به‌خاطر آنكه خداوند عزّوجل او و دوستدارانش را بر آتش جهنم حرام كرد.

فضائل فاطمة الزهرا (سلام الله علیها)

او سبب بقاي نبوت و امامت بود و با تمام وجود تلاش در حفظ و احياء‌ اين دو اصل در جهان هستي و در میان جامعه اسلامي و انساني داشت تا تمامي انسانها از آنها فيض فراوان برند. حديث قدسي، در این زمینه مي‌فرمايد:

«لَولاکَ لمَا خلقتُ الافلاکَ، و لولا علیٌ لما خلقتُکَ، و لولا فاطمةُ لماخَلَقتُكُما»

«(ای رسول من) اگر قرار نبود تو آفریده شوی، جهان را خلق نمی‌کردم، و اگر علی آفریده نمی‌شد، تو را نمی‌آفریدم و اگر فاطمه افریده نمی‌شد، تو و علي را خلق نمي‌كردم.»

حضرت علي(ع) هم در مورد شخصيت والاي حضرت زهرا(س) مي‌فرمايد:

«اِنّ فاطمة بقيةُ النبوة و برزخٌ بين ب‍َحرِ النبوةِ و الامامَة»

«فاطمه یادگار نبوت و برزخي بين درياي نبوت و امامت مي‌باشد.»

و رسول خدا (ص) مي‌فرمايد:

«فاطمةُ بَضعَةٌ مِنّي و اَنَا مِنها»[3]

«فاطمه پاره تن من است و من از فاطمه هستم.»

حضرت زهرا(س)، مادر فرزنداني چون امام حسن(ع)، امام حسين(ع) سيدالشهداء و حضرت زينب(س) عقيله بني هاشم(س) است كه توانستند اسلام و قرآن را جهانگير نمایند و مردم دنيا را متوجه ارزش‌هاي اسلامي نمايند. تكريم حضرت زهرا توسط پيامبر اكرم(ص) دقيقاٌ به خاطر اين بود كه آن حضرت مادر امامان و رهبران الهي خواهد بود و نسل ایشان است که محافظان شریعت الهی خواهند بود.

منزلت فاطمة الزهرا(س) در قرآن

در قرآن كريم نام هيچ يك از معصومين(ع) غير از پيامبر اسلام(ص) به طور صريح و روشن نيامده. اما آيات زيادي در شأن اهل بيت پيامبر اكرم (ص) است كه حضرت فاطمة الزهرا(س) يكي از مصاديق بارز آن مي‌باشد.

1- قرآن کریم، ایشان را به نام کوثر نامیده است و در شأن ایشانمی‌فرماید:

«انا اعطیناک الکوثر»

«مابه تو، کوثر و خیر کثیر عطا فرمودیم»

2- ؛خداوند متعال در آيه 33احزاب، اهل بیت و از جمله فاطمه زهرا را معصوم از هر گناه معرفی می‌کند و می‌فرماید:

«اِنما يُريد الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا»

«همانا خداوند مي‌خواهد هر گونه پليدي و گناه را از شما اهل بيت دور كند و شما را از هر عيبي پاك و منزه سازد»

اين آيه شريفه در شأن اهل بيت پیامبر و از جمله زهرا(س) که یکی از نورهای پنج گانه پاك است، می‌باشد. پیامبر اكرم(ص) پس از نزول اين آيه به مدت شش ماه هرگاه براي اقامه نماز صبح از كنار خانه حضرت زهرا(س) عبور مي‌كرد، این آيه را تلاوت مي‌فرمود تا همگان را از عظمت و شأن اين خاندان آگاه سازد.

3- فاطمه زهرا، مصداق شب قدراست؛

«انا انزلناه في ليلة القدر»

« قرآن را در شب قدر نازل كرديم.»

امام صادق(ع) درتفسیر اين ايه می‌فرماید:

«الليلة فاطمةُ والقَدرُ لله؛ فمن عَرَفَ فاطمة حقَّ مَعرفَتِها فَقَد اَدَرك ليلة القَدر.»[4]

«مراد از لیل(شب)،فاطمه و مراد از قدر، خداوند است، هركس فاطمه(س) را آن چنان كه شايسته اوست شناخت پس شب قدر را درك نموده است.»

درك شب قدر بسيار سخت و مشقت بار است و همچنين شناخت حضرت زهرا همراه با دشواري و سختي مي‌باشد. ليلة القدر ظرف نزول آيات و نعمت‌هاي الهي است و حضرت زهراء(س) هم ظرف وجودي امامت مي‌باشد.

فاطمة زهرا(س) محور اهل كساء، اول و آخر آنها بود. چنانچه وقتی ملائكه پرسيدند: اينهایی که اين همه براي آنها ارزش قائلي و آسمان و زمين و افلاك و سيارات را براي آنها آفريدي، چه کسانی هستند؟خطاب شد؛

«فاطمة و ابوها و بعلها و بنوها»[5]

که در این حدیث قدسی شریف، چهار مرتبه به وجود نازنین بی بی دو عالم حضرت زهرا(سلام الله علیها) اشاره شده است: فاطمه، پدر فاطمه، شوهر فاطمه، فرزندان فاطمه و اين منزلتیبس سترگ برای حضرتشاست که فاطمه است وهم دخت رسول اسلام (صلی الله علیه و آله)، همهمسر اول امام شیعیان(علیه السلام)، و هم مادر دو امام(علیهما السلام) ، و نیزنسل پیامبر از طریق ایشان ادامه پیدا کرد.

مقاله

نویسنده طیبه عطايي

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

جوان تهیدست

جوان تهیدست

شنیدم که دو جوان مسافر در راهی می رفتند. یکی تهیدست بود و دیگری، پنج دینار همراه داشت. جوان تهیدست، دلیرانه پیش رفت و از چیزی نمی ترسید. اما جوان پولدار، خواب و خوراک نداشت و بسیار نگران بود.
No image

کرامت انسان و انسان کامل در عرفان (قسمت دوم - قسمت پایانی)

از آنجا که افکار و اندیشه هاى احیاگر حضرت امام خمینى(ره) در تفسیر و شناخت معارف اسلامى و عرفانى, نقش مهمى دارد, این مقاله در صدد است که با استفاده از محوریت مباحث انسان کامل در اندیشه عرفانى امام خمینى, به تبیین این موضوع بپردازد...
No image

اطلاق یا نسبیت اخلاق از نگاه مفسران

در این پژوهش که به جهت آشنایى با دیدگاههاى برخى از مفسران درباره مسأله نسبیت اخلاق سامان یافته است, تلاش شده است تا آنجا که فضاى این تحقیق اجازه مى دهد, نظریات مفسران در مسأله نسبیت و اطلاق شناسایى شود...
No image

کرامت انسان و انسان کامل در عرفان (قسمت اول)

از آنجا که افکار و اندیشه هاى احیاگر حضرت امام خمینى(ره) در تفسیر و شناخت معارف اسلامى و عرفانى, نقش مهمى دارد, این مقاله در صدد است که با استفاده از محوریت مباحث انسان کامل در اندیشه عرفانى امام خمینى, به تبیین این موضوع بپردازد...

پر بازدیدترین ها

No image

نسبیت گرایی در اخلاق

نسبیت‌گرایی در اخلاق به طور کلی عبارت از گرایشی است که معتقد است هیچ امر ثابت و مطلقی در اخلاق وجود ندارد و نسبیت بر تمام عرصه‌های آن حاکم است. از نظر یک نسبیت‌گرا هر کس می‌تواند ارزش‌های اخلاقی شخصی خود را داشته و مطابق آنها عمل نماید و کسی حق ندارد چیزی را بر او تحمیل نماید در مقابل خود این شخص نیز نباید ارزش‌های خود را عمومیت بخشیده و از دیگران انتظار داشته باشد که همانند او، ارزش‌های یکسانی داشته باشند.
No image

ساختار کلی اخلاق اسلامی

اگر دین‌ را مجموعة‌ عقاید و دستورات‌ عملی‌ بدانیم‌ که‌ بنا بر ادعای‌ آورنده‌ و پیروان‌ آن‌ عقاید و دستورات‌، از سوی‌ آفریدگار جهان‌ می‌باشد، و اخلاق‌ را مجموعة‌ آموزه‌هایی‌ که‌ راه‌ و رسم‌ زندگی‌ کردن‌ به‌نحو شایسته‌ و بایسته‌ را ترسیم‌ کرده، بایدها و نبایدهای‌ ارزشی‌ حاکم‌ بر رفتار آدمی‌ را می‌نمایاند، بخوبی‌ به‌ رابطة‌ تنگاتنگ‌ دین‌ و اخلاق‌ پی‌ خواهیم‌ برد و اخلاق‌ را پاره‌ای‌ ناگسستنی‌ از دین‌ به‌ شمار خواهیم‌ آورد...
No image

حقوق بدون اخلاق معنایی ندارد

دکتر کاتوزیان در باب نسبت «اخلاق و حقوق» معتقد است: حکمایی که در کار اجتماع اندیشه می کنند به این نتیجه رسیده اند که اگر اخلاق را از کنار حقوق برداریم زیبایی ، لطافت و حسن را برداشته ایم و تنها از حقوق ، زور را باقی گذاشته ایم. این استاد حقوق دانشگاه تهران در ادامه سلسله نشست های «انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری» که در مرکز پژوهشی توسعه مدیریت برگزار شد، سخنان خود را در دو بخش ارائه کرد و ابتدا به تعریف اخلاق پرداخت و سپس نسبت اخلاق با حقوق را مورد بررسی قرار داد و با بیان اقسام مختلف اخلاق اعم از اخلاق برترین...
No image

دین زندگی، نه دین مرگ

جامعه شناسان، روانشناسان و اندیشمندان تربیت را شکوفا کردن استعدادهای درونی انسان برای توسعه اهداف اجتماعی بشر دانسته‌اند. بی‌تردید این اهداف چیزی جز روابط بین فردی و حقوق مترتب برآن ؛ یعنی احترام به دیگران و رعایت آزادی‌های اساسی نیست. بر این اساس، تربیت اخلاقی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار می‌شود. از این رو، به‌نظر کانت، در این دشوار‌ترین مسئله تعلیم و تربیت ؛ یعنی تربیت اخلاقی ، تهذیب اخلاق باید جزو تربیت...
No image

اخلاق، سیاست، سرمایه اجتماعی‌

اخلاق، سیاست، سرمایه اجتماعی‌ دکتر علی ملک‌پور- عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی ‌ ارتباط و آمیختگی میان اخلاق، سیاست و سرمایه اجتماعی چندان است که نمی‌توان این نسبت را نادیده انگاشت،‌ همسویی سیاست و اخلاق موجب توسعه سرمایه اجتماعی است و گسترش و تعمیق سرمایه ....
Powered by TayaCMS