محمود حکیمی از قیام حضرت مهدی (عج) نوشت

محمود حکیمی از مراحل نهایی تدوین کتاب «حضرت مهدی (عج)؛ پیام‌آور مهرورزی و محبت» خبر داد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، این کتاب مجموعه‌ی مقالات این نویسنده‌ در حوزه‌ی ادبیات دینی در سال‌های اخیر با موضوعیت قیام حضرت مهدی (عج) است، که پیش‌تر، در نشریاتی همچون: ادبیات داستانی، سپیده‌ی دانایی و پیام غدیر به چاپ رسیده‌اند.

حکیمی‌ درباره‌ی کتاب یادشده گفت: در این کتاب با اتکا به 38 حدیث معتبر و موثق، به ویژگی‌های قیام حضرت مهدی (عج) و این‌که قیام ایشان در امتداد فعالیت‌های جد بزرگوارشان حضرت محمد (ص) و حضرت علی (ع) است و همچون آنان با روش‌های مهرورزانه و محبت‌آمیز عمل خواهند کرد، پرداخته‌ام.

محمود حکیمی که تصمیم دارد این اثر را با مقدمه‌ا‌ی با عنوان «ویژگی‌های واقعی منتظران حضرت قائم (عج)» منتشر کند، گفت: منتظران واقعی آن امام (عج) در زمان حیات خود، مهربان‌ترین و بامحبت‌ترین افراد نسبت به هم‌عصران خود هستند.

او پیش‌تر کتاب «ریشه و علل نهضت امام حسین (ع)» را که به نهضت امام حسین (ع) و واقعه‌ی عاشورا اختصاص دارد، توسط نشر سپیده‌ی تابان وارد بازار کتاب کرده است.

بر اساس این خبر، از سری کتاب‌های «در مدرسه...»ی حکیمی، سه جلد کتاب «در مدرسه‌ی جلال‌الدین همایی»، «در مدرسه‌ی ملک‌الشعرای بهار» و «در مدرسه‌ی سنایی» از سوی انتشارات قلم در انتظار کسب مجوز نشرند.

پیش از این، هفت کتاب از این مجموعه منتشر شده و اخیرا کتاب «در مدرسه‌ی مولانا» به چاپ چهارم رسیده است.

همچنین از سری کتاب‌های «با پیشگامان آزادی»، کتاب «میرزا حسن رشدیه» - بنیان‌گذار مدرسه‌های ایران به سبک جدید - توسط انتشارات قلم به چاپ سوم رسیده است.

محمود حکیمی تاکنون حدود 97 عنوان کتاب را در 133 جلد منتشر کرده است. «تاریخ تمدن» ویژه‌ی نوجوانان از جمله مهم‌ترین کتاب‌های اوست که توسط شرکت سهامی انتشار به چاپ چهاردهم رسیده است.

www.isna.ir

جدیدترین ها در این موضوع

جوان تهیدست

شنیدم که دو جوان مسافر در راهی می رفتند. یکی تهیدست بود و دیگری، پنج دینار همراه داشت. جوان تهیدست، دلیرانه پیش رفت و از چیزی نمی ترسید. اما جوان پولدار، خواب و خوراک نداشت و بسیار نگران بود. 2 مهر 1396, 12:51

اخلاق هنجاری و اصول اخلاقی

2 تیر 1387, 0:0

کرامت انسان و انسان کامل در عرفان (قسمت دوم - قسمت پایانی)

از آنجا که افکار و اندیشه هاى احیاگر حضرت امام خمینى(ره) در تفسیر و شناخت معارف اسلامى و عرفانى, نقش مهمى دارد, این مقاله در صدد است که با استفاده از محوریت مباحث انسان کامل در اندیشه عرفانى امام خمینى, به تبیین این موضوع بپردازد... 4 اردیبهشت 1387, 0:0

اطلاق یا نسبیت اخلاق از نگاه مفسران

در این پژوهش که به جهت آشنایى با دیدگاههاى برخى از مفسران درباره مسأله نسبیت اخلاق سامان یافته است, تلاش شده است تا آنجا که فضاى این تحقیق اجازه مى دهد, نظریات مفسران در مسأله نسبیت و اطلاق شناسایى شود... 4 اردیبهشت 1387, 0:0

کرامت انسان و انسان کامل در عرفان (قسمت اول)

پر بازدیدترین ها

نسبیت گرایی در اخلاق

نسبیت‌گرایی در اخلاق به طور کلی عبارت از گرایشی است که معتقد است هیچ امر ثابت و مطلقی در اخلاق وجود ندارد و نسبیت بر تمام عرصه‌های آن حاکم است. از نظر یک نسبیت‌گرا هر کس می‌تواند ارزش‌های اخلاقی شخصی خود را داشته و مطابق آنها عمل نماید و کسی حق ندارد چیزی را بر او تحمیل نماید در مقابل خود این شخص نیز نباید ارزش‌های خود را عمومیت بخشیده و از دیگران انتظار داشته باشد که همانند او، ارزش‌های یکسانی داشته باشند. 28 مرداد 1386, 0:0

ساختار کلی اخلاق اسلامی

اگر دین‌ را مجموعة‌ عقاید و دستورات‌ عملی‌ بدانیم‌ که‌ بنا بر ادعای‌ آورنده‌ و پیروان‌ آن‌ عقاید و دستورات‌، از سوی‌ آفریدگار جهان‌ می‌باشد، و اخلاق‌ را مجموعة‌ آموزه‌هایی‌ که‌ راه‌ و رسم‌ زندگی‌ کردن‌ به‌نحو شایسته‌ و بایسته‌ را ترسیم‌ کرده، بایدها و نبایدهای‌ ارزشی‌ حاکم‌ بر رفتار آدمی‌ را می‌نمایاند، بخوبی‌ به‌ رابطة‌ تنگاتنگ‌ دین‌ و اخلاق‌ پی‌ خواهیم‌ برد و اخلاق‌ را پاره‌ای‌ ناگسستنی‌ از دین‌ به‌ شمار خواهیم‌ آورد... 26 اسفند 1386, 0:0

حقوق بدون اخلاق معنایی ندارد

دکتر کاتوزیان در باب نسبت «اخلاق و حقوق» معتقد است: حکمایی که در کار اجتماع اندیشه می کنند به این نتیجه رسیده اند که اگر اخلاق را از کنار حقوق برداریم زیبایی ، لطافت و حسن را برداشته ایم و تنها از حقوق ، زور را باقی گذاشته ایم. این استاد حقوق دانشگاه تهران در ادامه سلسله نشست های «انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری» که در مرکز پژوهشی توسعه مدیریت برگزار شد، سخنان خود را در دو بخش ارائه کرد و ابتدا به تعریف اخلاق پرداخت و سپس نسبت اخلاق با حقوق را مورد بررسی قرار داد و با بیان اقسام مختلف اخلاق اعم از اخلاق برترین... 26 آبان 1386, 0:0

دین زندگی، نه دین مرگ

جامعه شناسان، روانشناسان و اندیشمندان تربیت را شکوفا کردن استعدادهای درونی انسان برای توسعه اهداف اجتماعی بشر دانسته‌اند. بی‌تردید این اهداف چیزی جز روابط بین فردی و حقوق مترتب برآن ؛ یعنی احترام به دیگران و رعایت آزادی‌های اساسی نیست. بر این اساس، تربیت اخلاقی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار می‌شود. از این رو، به‌نظر کانت، در این دشوار‌ترین مسئله تعلیم و تربیت ؛ یعنی تربیت اخلاقی ، تهذیب اخلاق باید جزو تربیت... 4 آذر 1386, 0:0

اخلاق، سیاست، سرمایه اجتماعی‌

اخلاق، سیاست، سرمایه اجتماعی‌ دکتر علی ملک‌پور- عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی ‌ ارتباط و آمیختگی میان اخلاق، سیاست و سرمایه اجتماعی چندان است که نمی‌توان این نسبت را نادیده انگاشت،‌ همسویی سیاست و اخلاق موجب توسعه سرمایه اجتماعی است و گسترش و تعمیق سرمایه .... 3 مهر 1386, 0:0