دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نقش خلاقیت در جنگ

No image
نقش خلاقیت در جنگ

نقش خلاقيت در جنگ

تهاجم رژیم بعث عراق در 31 شهریور 1359 در شرایطی صورت پذیرفت که توان رزمی دو کشور ایران و عراق به دلیل ناهمگون بودن آن و کمک بیش از 47 کشور جهان به رژیم بعث عراق از اختلاف پتانسیل بالایی برخوردار بود. در چنین شرایطی با در نظر گرفتن وضعیت موجود، خلاقیت فرماندهان اداره کننده صحنه‌های جنگ در سطح نیروی زمینی ارتش به عنوان یکی از عوامل اصلی پیروزی به شمار می‌رود.

در اولین سال از 8 سال دفاع مقدس به زعم اکثر فرماندهان و تحلیلگران جنگ شاید به جرات بتوان گفت بیش از 90 درصد تصمیمات فرماندهان در تمامی سطوح (اعم از فرماندهان سطوح عالی، میانی و اجرایی) متکی بر ابتکار عمل فردی و ارائه تدابیر خلاق فرماندهان بوده است. برای اثبات این ادعا حداقل 2 دلیل مهم را می‌توان ذکر کرد. نخست آن که ارتش جمهوری اسلامی ایران تا زمان وقوع جنگ 8 ساله که در سال 1359 آغاز و در سال 1367 خاتمه پذیرفت هیچگونه سابقه حضور در صحنه رزم را به شکلی که در این جنگ درگیر شده بود، نداشت.

دومین دلیل فقدان یک توان رزمی متعادل بین طرفین درگیر در این جنگ بود که باعث شد نیروهای ارتش جمهوری اسلامی ایران که یک انقلاب را پشت سر گذاشته بودند و قریب 2 سال آموزش و نگهداری در آن تقریبا به فراموشی سپرده شده بود در مقابل ارتش تا بن دندان مسلح حزب بعث عراق، با تکیه بر عنایات خاص خداوند متعال و رهنمودهای رهبر کبیر انقلاب (ره) و بهره گیری از توانایی های بالقوه خود از طریق اتخاذ تدابیر خلاق گونه اداره جنگ را به عهده گرفته و صحنه های عملیاتی را مدیریت کنند.

از جمله دیگر مصادیق جلوه های خلاقیت ارائه شده از سوی فرماندهان ارتش، در طول 8 سال دفاع مقدس می‌توان مواردی را به شرح ذیل بیان کرد:

ـ در ماه های اول شروع جنگ 8 ساله سرهنگ فروزان، فرمانده وقت قرارگاه اروند در آبادان (جمعی ژاندارمری) با خلاقیت خود در زمانی که ارتش بعث عراق قصد جدی برای ورود به جزیره آبادان در آن روزها را داشت، اقدام به پخش شایعه مبنی بر حمله قریب الوقوع نیروهای ایرانی علیه نیروهای عراقی در حال پیشروی به سمت آبادان کرد که این امر موجب شد نیروهای عراقی در محل خود متوقف و زمینگیر شده و تصمیم به پدافند از موضع خود بگیرند.

ـ در عملیات طریق القدس شناسایی مسیر پیشروی از بین منطقه رملی و استفاده از صفحه های فلزی که امکان تردد ادوات چرخدار و شنی دار را در زمین رملی فراهم می‌آورد نیز خود از جمله مصادیق خلاقیت فرماندهان و طراحان این عملیات به شمار می‌رود.

ـ در عملیات فتح المبین ارتش بعث عراق به علت عملکرد نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران در منطقه خرمشهر دچار فریب شده و تصور می‌کرد حمله اصلی نیروهای ایرانی در منطقه خرمشهر با هدف تصرف بصره صورت خواهد گرفت در حالی که نیروهای رزمنده ایرانی در منطقه فتح المبین (غرب رودخانه کرخه) اقدام به تک گسترده کردند و باعث فریب نیروهای عراقی شدند.

علاوه بر موارد فوق در بسیاری از مواقع خلاقیت شخص فرمانده می‌تواند تاثیر بسزایی در پیشبرد اهداف نظامی داشته باشد. موارد ذیل به عنوان برخی از نمونه های استفاده از خلاقیت فرماندهان عالیرتبه ارتش در پیشبرد اهداف نظامی طی سال های دفاع مقدس به شمار می‌رود.

ـ شهید سپهبد علی صیاد شیرازی در زمان تصدی فرماندهی نیروی زمینی ارتش با بهره جویی از قدرت خلاقیت خود در نحوه فرماندهی یگان های تحت امر در مقاطع حساس جنگ و استفاده مناسب از نیروی انسانی، اجرای تاکتیک عبور از منطقه خطرناک در شرایط محاصره دشمن یا پاکسازی جاده های کوهستانی و شهرهای اشغال شده استان کردستان توسط عناصر ضدانقلاب و همچنین طراحی عملیات های پیچیده مشترک بین ارتش و سپاه پاسداران، شرایط و زمینه های دستیابی نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران را به پیروزی های غرورآفرین مانند عملیات فتح المبین، بیت المقدس و... فراهم آورد.

ـ شهید سرلشکر حسن آبشناسان که در زمان شهادت مسوولیت فرماندهی لشکر 23 تکاور نیروی زمینی ارتش را بر عهده داشت، با نوآوری خود در نحوه جنگیدن با دشمن ایده انجام عملیات چریکی (نامنظم) را با توجه به اوضاع و احوال مناطق جنگی و تجهیزات و نفرات نیروهای خودی و دشمن ارائه کرد. او بخوبی دریافته بود که بهره گیری از جنگ نامنظم علیه دشمن متجاوز از کارایی بالایی برخوردار است ، بنابراین با طرح این ایده و آموزش این شیوه جنگی به افراد باعث پیروزی های درخشانی برای نیروهای جمهوری اسلامی ایران طی عملیات های مختلف شد.

ـ شهید سرلشکر خلبان مصطفی اردستانی که یکی از فرماندهان و خلبانان تیزپرواز نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران دردوران دفاع مقدس بود، با نوآوری خود در نحوه بمباران اهداف تعیین شده باعث نابودی و شکست دشمن در بسیاری از مناطق عملیاتی شد. او با توجه به این که نیروهای عراقی مجهز به موشک سام 6 بودند و با این موشک، هواپیماهای شکاری جمهوری اسلامی ایران را در ارتفاع بالابراحتی مورد اصابت قرار می‌دادند، طرح ابتکاری بمباران در ارتفاع پست (لاوبمبینگ) را ارائه می‌دهد و با به کارگیری این روش پیروزی‌های درخشانی برای نیروی هوایی جمهوری اسلامی ایران به ارمغان می‌آورد.

ـ شهید سرلشکر مسعود منفرد نیاکی که در زمان جنگ در یک مقطع زمانی، فرماندهی لشکر 92 زرهی اهواز را برعهده داشت با نوآوری خود در نحوه عبور از میادین مین در جریان عملیات بیت المقدس و عبور نیروهای جمهوری اسلامی ایران از میادین مذکور زمینه پیروزی آنان را در این منطقه عملیاتی فراهم کرد.

ـ شهید سرلشکر خلبان جوادفکوری با خلاقیت و نوآوری در زمینه استفاده از موشک هوا به زمین ماوریک (متعلق به هواپیمای اف ـ 4) به جای موشک تاو روی بالگرد کبرا به دلیل کمبود موشک تاو و همچنین طرح ابتکاری اجرای عملیات 140 فروندی توسط خلبانان ارتش به فاصله فقط چند ساعت پس از حمله هوایی رژیم بعث عراق به کشورمان و طرح های ابتکاری دیگر باعث زمینگیر شدن نیروهای مهاجم عراقی و پیروزی های درخشان نیروهای جمهوری اسلامی ایران شد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

جوان تهیدست

جوان تهیدست

شنیدم که دو جوان مسافر در راهی می رفتند. یکی تهیدست بود و دیگری، پنج دینار همراه داشت. جوان تهیدست، دلیرانه پیش رفت و از چیزی نمی ترسید. اما جوان پولدار، خواب و خوراک نداشت و بسیار نگران بود.
No image

کرامت انسان و انسان کامل در عرفان (قسمت دوم - قسمت پایانی)

از آنجا که افکار و اندیشه هاى احیاگر حضرت امام خمینى(ره) در تفسیر و شناخت معارف اسلامى و عرفانى, نقش مهمى دارد, این مقاله در صدد است که با استفاده از محوریت مباحث انسان کامل در اندیشه عرفانى امام خمینى, به تبیین این موضوع بپردازد...
No image

اطلاق یا نسبیت اخلاق از نگاه مفسران

در این پژوهش که به جهت آشنایى با دیدگاههاى برخى از مفسران درباره مسأله نسبیت اخلاق سامان یافته است, تلاش شده است تا آنجا که فضاى این تحقیق اجازه مى دهد, نظریات مفسران در مسأله نسبیت و اطلاق شناسایى شود...
No image

کرامت انسان و انسان کامل در عرفان (قسمت اول)

از آنجا که افکار و اندیشه هاى احیاگر حضرت امام خمینى(ره) در تفسیر و شناخت معارف اسلامى و عرفانى, نقش مهمى دارد, این مقاله در صدد است که با استفاده از محوریت مباحث انسان کامل در اندیشه عرفانى امام خمینى, به تبیین این موضوع بپردازد...

پر بازدیدترین ها

No image

نسبیت گرایی در اخلاق

نسبیت‌گرایی در اخلاق به طور کلی عبارت از گرایشی است که معتقد است هیچ امر ثابت و مطلقی در اخلاق وجود ندارد و نسبیت بر تمام عرصه‌های آن حاکم است. از نظر یک نسبیت‌گرا هر کس می‌تواند ارزش‌های اخلاقی شخصی خود را داشته و مطابق آنها عمل نماید و کسی حق ندارد چیزی را بر او تحمیل نماید در مقابل خود این شخص نیز نباید ارزش‌های خود را عمومیت بخشیده و از دیگران انتظار داشته باشد که همانند او، ارزش‌های یکسانی داشته باشند.
No image

حقوق بدون اخلاق معنایی ندارد

دکتر کاتوزیان در باب نسبت «اخلاق و حقوق» معتقد است: حکمایی که در کار اجتماع اندیشه می کنند به این نتیجه رسیده اند که اگر اخلاق را از کنار حقوق برداریم زیبایی ، لطافت و حسن را برداشته ایم و تنها از حقوق ، زور را باقی گذاشته ایم. این استاد حقوق دانشگاه تهران در ادامه سلسله نشست های «انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری» که در مرکز پژوهشی توسعه مدیریت برگزار شد، سخنان خود را در دو بخش ارائه کرد و ابتدا به تعریف اخلاق پرداخت و سپس نسبت اخلاق با حقوق را مورد بررسی قرار داد و با بیان اقسام مختلف اخلاق اعم از اخلاق برترین...
No image

اخلاق هنجاری و اخلاق کاربردی

آنجا که اصول اولیه التزام و عمل بر حق مورد توجه باشند ، رویکرد مبتنی بر حقوق را باید در راستای رویکردهای منفعت باورانه ، پیمان گرایانه و کانتی مدنظر قرار داد.در حالی که همه رویکردها حقوق (اکتسابی) گوناگونی را به رسمیت می شناسند، این رویکرد جایگاهی اساسی به حقوق می بخشد، خواه حقوق بشر پیشااجتماعی (مبتنی بر انسانیت فرد، نظیر حقوق طبیعی که خدایا طبیعت آنها را ارزانی داشته) و خواه حقوق بدیهی (که در نتیجه ناخشنودی گسترده همگان از هر گونه افراط در راه ارضای نیازها یا منافع فردی پدید می آیند.)...
No image

اخلاق، سیاست، سرمایه اجتماعی‌

اخلاق، سیاست، سرمایه اجتماعی‌ دکتر علی ملک‌پور- عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی ‌ ارتباط و آمیختگی میان اخلاق، سیاست و سرمایه اجتماعی چندان است که نمی‌توان این نسبت را نادیده انگاشت،‌ همسویی سیاست و اخلاق موجب توسعه سرمایه اجتماعی است و گسترش و تعمیق سرمایه ....
No image

ساختار کلی اخلاق اسلامی

اگر دین‌ را مجموعة‌ عقاید و دستورات‌ عملی‌ بدانیم‌ که‌ بنا بر ادعای‌ آورنده‌ و پیروان‌ آن‌ عقاید و دستورات‌، از سوی‌ آفریدگار جهان‌ می‌باشد، و اخلاق‌ را مجموعة‌ آموزه‌هایی‌ که‌ راه‌ و رسم‌ زندگی‌ کردن‌ به‌نحو شایسته‌ و بایسته‌ را ترسیم‌ کرده، بایدها و نبایدهای‌ ارزشی‌ حاکم‌ بر رفتار آدمی‌ را می‌نمایاند، بخوبی‌ به‌ رابطة‌ تنگاتنگ‌ دین‌ و اخلاق‌ پی‌ خواهیم‌ برد و اخلاق‌ را پاره‌ای‌ ناگسستنی‌ از دین‌ به‌ شمار خواهیم‌ آورد...
Powered by TayaCMS