دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نور فاطمه

فاطمه حقیقتی است که عقول حقیقی از فهم مقام و مرتبتش که هیچ بلکه از درک ظاهر اسما و القابش هم درمانده‌اند.
نور فاطمه
نور فاطمه

فاطمه حقیقتی است که عقول حقیقی از فهم مقام و مرتبتش که هیچ بلکه از درک ظاهر اسما و القابش هم درمانده‌اند. بزرگان می‌فرمایند کثرت اسما و القاب ممدوح برای هر کسی دلالت بر عمق و بسط شرف و علو مقام او دارد و هر اسم و لقبی اشاره به وصف مخصوص و مشهوری دارد و حضرت زهرا به جهت بسط و عمق شرافت و قداستشان دارای اسما و القاب فراوانی می‌باشند که عدد آن بیش از 140 اسم و لقب و کنیه است و هر کدام به فضیلت و وصفی خاص اشاره دارد. مشهورترین آن عبارت است از: زهرا – فاطمه - بتول – راضیه – مرضیه – سیده – محدثه – طاهره – زکیه – مبارکه - میمونه – معصومه – صدیقه - عذرا – مطهره – حانیه – منصوره – سیده النساء – ام ابیها – ام الاسماء – ام النجباء و ...

برخی از اسمای آن حضرت آسمانی است یعنی آسمانیان ایشان را با آن نام می‌خوانند مانند منصوره یعنی کسی که محبان خود را یاری می‌دهد.

و اینها یعنی چه؟ از بزرگ و کوچک خلقت فهم و درک حقیقت آن را ندارند.

فاطمه‌ای که پیامبر(ص) در وصفش فرمود «لو کان الحسن شخصاً لکان فاطمهه بل هی اعظم ان فاطمه ابنتی خیر اهل الارض عنصرا و شرفا و کرما». و فرمود «من عرفها حق معرفتها ادرک لیله القدر و انما سمیت فاطمه لان الخلق فطموا عن کنه معرفتها».

خداوند «عزوجل» نور فاطمه (س) را پیش از خلقت آسمان و زمین خلق کرد. خالق مهربان فاطمه (س) را از نور خود آفرید. پیش از خلقت آدم و حوا و فاطمه (س) در بقعه‌ای در عرش به تسبیح و تمحید و تهلیل و تکبیر مشغول بود و آنگاه نور فاطمه در سیبی ورود کرد و من در شب معراج از آن سیب تناول نمودم و فاطمه(س) از عرش به فرش منتقل شد و انسیه حوراء لقب گرفت.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

دعا در نهج البلاغه

(به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود): در سؤال (حاجت) از پروردگارت اخلاص داشته باش؛ زيرا بخشش و محروم ساختن در دست اوست.
No image

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

و اما این كه هر كارفرما كه مزدى مى‏ دهد به خاطر بهره‏اى است كه از كار كارگر مى ‏برد و كارفرماى ملك و ملكوت چه بهره‏اى مى‏تواند از كار بنده ضعیف ناتوان خود ببرد، و هم این‌ كه فرضاً اجر و مزد از جانب آن كارفرماى بزرگ به صورت تفضل و بخشش انجام گیرد پس چرا این تفضل بدون صرف مقدارى انرژى كار به او داده نمى ‏شود، مسأله‏ اى است كه براى این چنین عابدهایى هرگز مطرح نیست.
خدایا! ببخش!

خدایا! ببخش!

به آن نديدى. الهى! آنچه را كه به زبانم به تو تقرب جستم ولى دلم برخلاف آن بود بر من ببخش! الهى! اشارات چشم، و سخنان بيهوده، و مشتهيات دل
خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

و ابرهاى باران دار به ما پشت كرده، و تو اميد هر غمزده اى، و برآورنده حاجت هر حاجتمندی. در اين زمان كه مردم ما نااميدند، و ابرها باران نداده اند، و چرندگان از بين رفته اند، از تو مى خواهيم كه ما را به اعمال زشتمان مؤاخذه نكنى، و به گناهانمان نگيرى. الهى! با ابر
خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

دچار آيم، و به بدگويى آن كه از بخشيدن به من دريغ ورزد مبتلا گردم، و تو ماوراى اين همه، اختيـاردار بخشش و منـعى، چـه اينـكه بـر هـر چيـز تـوانـايـى.

پر بازدیدترین ها

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا وسیله ای است که تمام خلایق، خصوصاً انسانها از آن بیگانه نیستند و همیشه بدان توجه دارند و با زبان حال و قال از آن استفاده می کنند هر چند که واژه ای به نام دعا در میانشان مطرح نباشد چون هر کلمه و کلامی که از استمداد و ایجاد رابطه به خدا حکایت نماید دعاست
نیایش زیبا از نهج البلاغه

نیایش زیبا از نهج البلاغه

خدایا! امید به تو بستم تا راهنما باشى به اندوخته هاى آمرزش و گنجینه هاى بخشایش ! خدایا! این بنده توست که در پیشگاهت برپاست ، یگانه ات مى خواند و یگانگى خاص تو راست . جز تو کسى را نمى بیند که سزاى این ستایش هاست . مرا به درگاه تو نیازى است که آن نیاز را جز فضل تو به بى نیازى نرساند، و آن درویشى را جز عطا و بخشش تو به توانگرى مبدل نگرداند. خدایا! خشنودى خود را بهره ما فرما، هم در این حال که داریم ، و بى نیازمان گردان از اینکه جز به سوى تو دست برداریم ، که تو بر هر چیز توانایى.
No image

دعا در نهج البلاغه

(به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود): در سؤال (حاجت) از پروردگارت اخلاص داشته باش؛ زيرا بخشش و محروم ساختن در دست اوست.
دین و دنیایت را به خدا می سپارم

دین و دنیایت را به خدا می سپارم

بگذار وقایع گذشته، دلیل و راهنمای تو در وقایع آینده و نیامده باشد که امور، همیشه به هم شبیه اند. از مردمی نباش که موعظه سودی به حالشان ندارد
عبادت و نیایش در نهج البلاغه

عبادت و نیایش در نهج البلاغه

ریشه همه آثار معنوی اخلاقی و اجتماعی که در عبادت است، در یاد حق و غیر او را از یاد بردن می‌باشد. ذکر خدا و یاد خدا که هدف عبادت است، دل را جلا می‌دهد و صفا می‌بخشد و آن را آماده تجلیات الهی قرار می‌دهد. امام علی علیه‌السلام در به اره یاد حق یا همان روح عبادت میفرماید: < خداوند یاد خود را صیقل دل‌ها قرار داده است. دل‌ها به این وسیله از پس کری، شنوا و از پس نابینایی، بینا و از پس سرکشی و عناد رام می‌ گردند
Powered by TayaCMS