دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

لیاقت

No image
لیاقت «سید حسین» (پدر سید على) وى از شاگردان سرشناس و عرفانى میرزاى شیرازى است به گونه اى که وقتى تصمیم مى گیرد از سامرا ـ محل تحصیل خود ـ به تبریز برگردد، از استادش درخواست نصیحتى مى نماید و ایشان مى فرمایند:

«در شبانه روز یک ساعت را براى خود بگذار.»

سید حسین در اثر نصیحت استاد، به تهذیب نفس و تربیت خود مى پردازد. یک سال پس از این واقعه، عده اى از تجار تبریز به سامرا مى روند و در آن جا میرزاى شیرازى را زیارت مى کنند، میرزا از حال شاگردش سؤال مى کند در جواب مى گویند: یک ساعتى که شما نصیحت کرده اید، تمام اوقات ایشان را فرا گرفته است.

علامه طباطبایى نیز مى گویند:

«در این جریان شیرین، باید هر دو طرف قضیه را نگاه کرد یعنى هم سفارش میرزاى شیرازى و هم عمل کردن سید حسین قاضى یعنى سید حسین آن قدر لیاقت داشت که سخنان و نصیحت هاى میرزا در او تأثیر کرد.»([1])

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.

پر بازدیدترین ها

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
Powered by TayaCMS