دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

طهارت از غفلت

خدای متعال می فرماید: «...خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد» (برگرفته از: مبادی اخلاق در قرآن، آیت الله جوادی آملی)
طهارت از غفلت
طهارت از غفلت

قال الله تبارک و تعالی:

«...اِنّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرّجسَ اَهلَ البَیتِ وَیُطَهّرَکُم تَطهیراً» (احزاب/33)

خدای متعال می فرماید:

«...خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد»

(برگرفته از: مبادی اخلاق در قرآن، آیت الله جوادی آملی)

توضیح:

«طهارت از غفلت»

طهارت از گناه، از مراحل ابتدائی کمالات اهل بیت (علیهم السلام) است. زیرا فرشته هم معصوم است و گناه نمی کند. پیام آیه تطهیر این است که اگر کسی غیر خدا را ببیند یا بخشی از اسما و صفات خدا را نبیند، در گناه و غفلت و جهل به سر می برد و چنین انسانی مذنب است و طاهر نیست. آیه تطهیر، اهل بیت را که انسان کاملند از چنین غفلت، حجاب و رَینی هم مطَهّر می کند چون آیه، مطلق است و «حذف متعلق» نشانه عموم است:

«...اِنّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرّجسَ اَهلَ البَیتِ وَیُطَهّرَکُم تَطهیراً»

در این آیه «الرّجس» و «یُطَهّرَکُم تَطهیراً»، مطلق است، یعنی خداوند شما را از هر رجسی مطهر کرده است.

منبع: جوادی آملی (آیت الله)، عبدالله؛ مبادی اخلاق در قرآن، صص 197-196.

قال الله تبارک و تعالی:

«...اِنّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرّجسَ اَهلَ البَیتِ وَیُطَهّرَکُم تَطهیراً» (احزاب/33)

خدای متعال می فرماید:

«...خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد»

(برگرفته از: مبادی اخلاق در قرآن، آیت الله جوادی آملی)

توضیح:

«طهارت از غفلت»

طهارت از گناه، از مراحل ابتدائی کمالات اهل بیت (علیهم السلام) است. زیرا فرشته هم معصوم است و گناه نمی کند. پیام آیه تطهیر این است که اگر کسی غیر خدا را ببیند یا بخشی از اسما و صفات خدا را نبیند، در گناه و غفلت و جهل به سر می برد و چنین انسانی مذنب است و طاهر نیست. آیه تطهیر، اهل بیت را که انسان کاملند از چنین غفلت، حجاب و رَینی هم مطَهّر می کند چون آیه، مطلق است و «حذف متعلق» نشانه عموم است:

«...اِنّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرّجسَ اَهلَ البَیتِ وَیُطَهّرَکُم تَطهیراً»

در این آیه «الرّجس» و «یُطَهّرَکُم تَطهیراً»، مطلق است، یعنی خداوند شما را از هر رجسی مطهر کرده است.

منبع: جوادی آملی (آیت الله)، عبدالله؛ مبادی اخلاق در قرآن، صص 197-196.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادیان و عرفانهای نوظهور

ادیان و عرفانهای نوظهور

جنبش‌های نوپدید دینی، که مخففاً تحت عنوان (NRMs ) شناخته می‌شوند، دین‌های جایگزین آیین‌ها و کیش‌ها هر یک در ادبیات علوم اجتماعی تعریف فنی خاصی دارند، همچنین گاه از واژه معنویتاستفاده می‌شود.
عقل و وحی در قرون وسطا

عقل و وحی در قرون وسطا

یکی از مسائلی که همواره در بین فیلسوفان مطرح بوده است، راه‌های رسیدن به شناخت است.
قبض وبسط نظریات دیانت مسیحی در گذر تاریخ ‌

قبض وبسط نظریات دیانت مسیحی در گذر تاریخ ‌

اشاره: این مقاله مجال اندکی برای بررسی تاریخی و گاهی تحلیلی دیانت مسیحی و نحوه انسجام یافتن اصلی ترین عقاید آنها نسبت به مسئله تثلیث و کتاب مقدس است و به هیچ وجه قصد تخریب و یا احیانا جسارت نسبت به پیروان این دیانت عظیم را ندارد.
No image

باور شیعی؛ موعود جهانی

اندیشه نجات و منجی موعود از فراگیرترین اندیشه‌های بشری است.
منجی از منظر تاریخ و ادیان

منجی از منظر تاریخ و ادیان

به باور زرتشتیان، در روزگار پس از زرتشت، در پایان هر هزاره یک منجی از نسل زرتشت ظهور خواهد کرد

پر بازدیدترین ها

ماهیت صوفی گری

ماهیت صوفی گری

صوفی‌گری چیست و چه شان و جایگاهی در میان ارزش‌ها و آموزه‌های اسلام ناب دارد؟
No image

یهود در عصر پیامبر

یهودیان عصر پیامبر با اینکه به ظهور پیامبر از پیش آگاهی داشتند، اما چنین می‌پنداشتند که پیامبری ظهور خواهد نمود که از نسل اسحاق است نه اسماعیل.
مفهوم امامت و خلافت

مفهوم امامت و خلافت

با توجه به مباحث گذشته بویژه بحث حدیث روشن شد که بین واژه امامت و خلافت در اصطلاح و استعمال تفاوتى وجود ندارد
ريشه‌ها و آثار خوارج 2

ريشه‌ها و آثار خوارج 2

اشاره: هفته گذشته به مناسبت شکست داعش، اهميت بازشناسي عقبه فکري آنها مطرح شد و از اين روي به سراغ بخشي از کتاب «جاذبه و دافعه علي(ع)» رفتيم که استاد شهيد به خوارج و آغاز پيدايش و عوارض رفتار و انديشه‌شان پرداخته‌اند.
Powered by TayaCMS