دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

توبه و استغفار

خود را با استغفار معطّر کنید، تا بوی گناهان، شما را رسوا نکند
توبه و استغفار
توبه و استغفار

توبه و استغفار

قال امیرالمؤمنین(ع): «تَعَطَّرُوا بِالإستغفارِ لا تَفضَحکُم رَوائِحُ الذُّنوُبِ» (بحارالانوار ،ج6، ص22، باب20)

توبه اگر به شخص گنهکاری نسبت داده شود، به‌معنای بازگشت از گناه و اگر (همچنا‌که در قرآن و روایات بارها آمده) به خدا نسبت داده شود، در این صورت، به‌معنای بازگشت به رحمت است. یعنی همان رحمتی که به‌خاطر ارتکاب گناه، از گنهکار سلب شده بود، پس از توبه و بندگی خداوند، به او باز می‌گردد؛ به‌همین دلیل، یکی از نام‌های خداوند، توّاب یعنی بسیار بازگشت‌کننده به رحمت یا بسیار توبه‌پذیر است.[1]

وقتی که انسان بر اثر غفلت و نادانی و یا طغیان غرائز و هوای نفس، دچار گناه شد، باید خیلی زود، خود را در معرض رحمت الهی قرار دهد، از او آمرزش بخواهد و با آب توبه و استغفار، دل و جان خود را شستشو دهد؛ که سهل انگاری و امروز و فردا کردن در امر توبه، خود گناه دیگر و دلیل بر سرکشی بیشتر خواهد بود. آن‌چه از آیات قرآن استفاده می‌شود، این است که توبه به دو شرط پذیرفته می‌شود.

1. گناه بر اثر جهل و نادانی واقع شده باشد؛ نه با انگیزه کفر و طغیان.

2. انسان پس از ارتکاب گناه، بلافاصله پشیمان شود و هرچه زودتر توبه کند.

خداوند در این باره می‌فرماید:

«إنّما التّوبهُ علی اللهِ الذینَ یَعملُونَ السُّوءَ بِجهالهٍ ثُمَّ یَتُوبُونَ مِن قریبٍ فاولئکَ یَتُوبُ اللهُ علیهِم و کان اللهُ علیماً حکیماً»[2]

جز این نیست که توبه از آنِ کسانى است که به نادانى، مرتکب کارى زشت مى‌شوند و زود توبه مى‌کنند. خدا توبه اینان را مى‌پذیرد و خدا دانا و حکیم است.[3]

اینکه خداوند برای توبه و استغفار عجله را شرط می‌داند، به‌خاطر اثر سوئی است که گناه بر جان و روح انسان دارد و او را از خداوند دور می‌کند؛ به‌همین خاطر در روایات بر این نکته تاکید شده که اگر خدای ناکرده از انسان، گناهی سر زد، با استغفار خود را معطّر سازید، تا گناهان، شما را رسوا نسازند. گاهی اوقات، برخی افراد، بر اثر کوتاهی در نظافت، کمی عطر به لباس خود می‌زنند؛ تا دیگران متوجه نشده و مورد اذیّت و آزار واقع نشوند؛ و شرمنده آنان نیز نشوند. گناه نیز انسان را بدبو می‌کند؛ به‌همین خاطر، تا انسان مرتکب گناهی شد، باید سریع با توبه و استغفار، خود را معطّر سازد؛ تا بوی بد گناهان او را رسوا نسازد و با توبه و استغفار خویش، خود را به خدا نزدیک سازد و خدا را از خود خوشنود کند.

    پی نوشت:
  • [1]. مکارم شیرازی ، ناصر؛ اخلاق در قرآن، قم، مدرسه امام علی بن ابی‌طالب(ع)، چاپ سوم، 1381، ج1، ص219.
  • [2]. نساء/17.
  • [3]. مهدوی کنی، محمدرضا؛ نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1372، چاپ دوم، ص313.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

از چه چیزی استغفار کنیم؟

از چه چیزی استغفار کنیم؟

بسیاری از جوانان و نوجوانان هنگامی که با سفارش‌های اکید قرآن و مربیان دینی درباره استغفار و لزوم آن مواجه می‌شوند،

جدیدترین ها در این موضوع

تقریر علامه طباطبایی شاهکاری در مسئله برهان صدیقین

تقریر علامه طباطبایی شاهکاری در مسئله برهان صدیقین

گرچه علامه طباطبایی تقریر خود از برهان صدیقین را مبتنی بر کتاب اسفار ملاصدرا بیان می‌کند، اما به اذعان بسیاری از متفکران برهان علامه کاملترین و بهترین برهان نسبت به پیشینیان خود است.
مخالفان منطقی و عقلانی قاعده الواحد

مخالفان منطقی و عقلانی قاعده الواحد

آقا حسین خوانساری از جمله مخالفان سرسخت قاعده الواحد است.
ماهیت و حکم اخلاقی توریه

ماهیت و حکم اخلاقی توریه

گاه در زندگی اجتماعی خود با دیگران، به خاطر کسب منافعی لازم است دروغ بگوییم.
ساختمان سازی بر قبر اولیای الهی و نفی توهم شرک

ساختمان سازی بر قبر اولیای الهی و نفی توهم شرک

توحید به معنای یکتاپرستی در همه ابعاد از آموزه‌های بنیادین شرایع اسلامی از آدم(ع) تا خاتم(ص) است.
نشانه های ایمان کامل در کلام امام صادق(ع)

نشانه های ایمان کامل در کلام امام صادق(ع)

ایمان همانند هر امر باطنی و قلبی دارای مراتبی است.

پر بازدیدترین ها

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

قرآن کریم که بزرگترین معجزه پیامبراکرم(ص) است و تمام آنچه را که بشر برای هدایت نیاز داشته ودر آن آمده است، کاملترین نسخه برای آرامش روح است.
رساله حقوق امام سجاد(ع)

رساله حقوق امام سجاد(ع)

اشاره: برخی محققان میراث علمی امام سجاد(ع) را به سه بخش تقسیم کرده‌اند: روایات، ادعیه (به‌ویژه در صحیفه سجادیه)و رساله حقوق.
الخیر فی ماوقع

الخیر فی ماوقع

برای خیلی‌ها این پرسش مطرح می‌شود که چرا ما هر گاه با مصیبت و گرفتاری مواجه می‌شویم، و نخستین تحلیل و توصیف ما از آن این است که در آن خیری بوده است؟
شخصیت روحی و اخلاقی پیامبر اسلام

شخصیت روحی و اخلاقی پیامبر اسلام

اسلام جدای از خصوصیات معنوی و نورانیت و اتصال به غیب و آن مراتب و درجاتی که امثال بنده از فهمیدن آنها هم حتی قاصر هستیم، از لحاظ شخصیت انسانی و بشری، یک انسان فوق‌‌العاده، طراز اول و بی‌نظیر است.
Powered by TayaCMS