دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

گسترش اسلام؛ کابوس غرب

No image
گسترش اسلام؛ کابوس غرب

گسترس، اسلام، غرب

1- مناقشه بر سر ساخت یک مسجد در حومه جنوب شرقی مسکو به حدی بالا گرفت که ساکنان محلی اعتراض خود را به وسیله طوماری با 2 هزار امضا برای رئیس جمهور این کشور ارسال کردند. این اعتراض به ساخت مسجد در حالی است که براساس اعلام شورای مفتی‌ها، مسکو به مساجد جدید نیاز دارد؛ چرا که در سراسر پایتخت روسیه تنها چهار مسجد وجود دارد. این در حالی است که بیش از 5/1 میلیون مسلمان در مسکو میان جمعیت 10 میلیونی این شهر زندگی می‌کنند و در اعیاد و مناسبت‌های اسلامی تنها 100 هزار نفر در مساجد پایتخت می‌توانند نماز اقامه کنند. با وجود چنین محدودیتی این همه مخالفت و سرسختی برای ساخت یک مسجد از کجا ناشی می‌شود؟

2- شهرک‌نشین‌های صهیونیست در بی‌حرمتی آشکار به مقدسات اسلامی، مسجدی را در کرانه باختری به آتش کشیدند. گروهی از شهرک‌نشین‌های صهیونیست با حمله به مسجد‌الانبیا در روستای بیت فجار واقع در جنوب بیت لحم فرش‌های این مسجد را به همراه 12 جلد قرآن کریم به آتش کشیدند. این همه خشونت و عداوت چرا؟

3- ممنوعیت حجاب در مدارس فرانسه، هتک حرمت به قرآن کریم در امریکا، درخواست توقف ساخت مسجد در هلند، درخواست ممنوعیت مهاجرت مسلمانان به اروپا و درخواست ممنوعیت برقع از طرف دولت ائتلافی هلند و انتشار مقالات و کاریکاتورهای موهن اخباری است که روزانه به گوش می‌رسد و همه و همه نشان از یک واقعیت دارد؛ «بنا به آمار رسمی کشورهای غربی نفوذ و گسترش اسلام در امریکا و اروپا به طرز چشمگیری رو به افزایش است.» و این واقعیت، رویکرد «اسلام هراسی» را در آنان شدت بیشتری بخشیده است.

4- «اسلام هراسی» اصطلاحی بود که بعد از حادثه (پروژه) 11 سپتامبر در کشورهای غربی مفهوم پردازی شد و به تدریج سعی شد که به آن عمق و ابعاد جدیدی داده شود. پدیده اسلام هراسی ریشه در تاریخی کهن دارد؛ تاریخی که با فروغ ستاره تمدن اسلامی و افول تدریجی تمدن غربی آغاز شد و به روابط ناآرام غرب و اسلام انجامید و موجب هراسی در ذهنیت غربی شد تا آنان اسلام را خطری جدی برای خود ببینند که تهدیدکننده جهان شناسی و هستی شناسی غربی است و همین حس تهدید است که آنان را به تحدید اسلام و مسلمانان می‌کشاند. اسلام هراسی، جهان اسلام و جهان بینی مسلمانان را در معرض سلسله مستمری از بدفهمی‌ها قرار داده است. جهل نسبت به اسلام، عالم غرب را به عداوت با اسلام و مسلمانان هدایت کرده است. در غرب اطلاعاتی سطحی و آمیخته با تبلیغات منفی و غرض ورزانه‌ای نسبت به اسلام وجود دارد. حتی منابع درسی دانشگاهی در غرب، هنوز اطلاعات غلط و گمراه کننده‌ای از اسلام در خود دارد که البته ریشه در مطالعات شرق شناسانه آنان دارد. به رغم این که ناآگاهی نسبت به اسلام، عاملی اساسی برای ترس از اسلام و ستیز با آن است اما قطعاً تنها عامل نیست. امروزه غرب رفتارها و هنجارهایی را پذیرفته که بسیاری از آنها در تعارض با ارزش‌ها و تعالیم اسلام است. از این رو طبیعی است که غربی‌ها، اسلام و آموزه‌های اسلامی را تهدیدی جدی بدانند برای آنچه آزادی اساسی و غیرقابل مناقشه (!) خود می‌خوانند. درواقع اسلام و آموزه‌های اسلامی جهان بینی و اساس هستی شناسی غرب را به مخاطره می‌اندازد و این چیزی است که آنان را از گسترش اسلام و نفوذ مسلمانان در غرب می‌هراساند و موجب می‌شود به گسترش «اسلام هراسی» در غرب دامن بزنند. به خیال این که با آتش کشیدن مسجد و هتک حرمت به مقدسات مسلمانان می‌توانند مسلمانان را به واکنش‌هایی وا دارند که مورد انتظار آنان است و با توسل به این واکنش‌ها اسلام و مسلمانان را به رفتارهای خشونت آمیز متهم کنند. غافل از این که اسلام دینی است مملو از تعالیم انسانی و حق طلبانه و همراه با وحدت، معرفت، تقوا و معنویت و به دور از جنگ.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب نقد فمینیسم از منظر نویسندگان غرب

کتاب نقد فمینیسم از منظر نویسندگان غرب

کتاب «نقد فمینیسم از منظر نویسندگان غرب» مجموعه مقالاتی است که در فضای جامعه غرب در انتقاد از ابعاد نظری و عملی فمینیسم نگاشته شده است.

جدیدترین ها در این موضوع

No image

اقتصاد اسلامی، اصالت فرد و جامعه

در شماره‌های قبل به تبیین و بررسی مقوله‌های بنیادین ذیل از نگاه اسلام و نظام لیبرال سرمایه داری مبادرت ورزیدیم: 1- خداشناسی؛ 2- جهان شناسی؛ 3- انسان شناسی.‌
ژان باتیست سه و قانون بازار

ژان باتیست سه و قانون بازار

اشاره: ژان باتیست سه، اقتصاددان، اندیشمند و نویسنده قرن هجدهم اروپاست که آثار و کتب قابل توجهی در باب اصول علم اقتصاد و روش‌های موفقیت در فعالیت‌های اقتصادی دارد.
شاخص های فعالیت های اقتصادی

شاخص های فعالیت های اقتصادی

پرسش: در آموزه‌های اسلامی چه شاخص‌هایی برای فعالیت‌های اقتصادی پربرکت معرفی شده است؟
No image

اختلاس چیست؟

کنوانسیون سازمان ملل متحد برای مقابله با فساد در ماده 17 هرگونه برداشت، استفاده و تصرف غیرمجاز از مال یا وجوه دولتی یا شخصی یا اوراق بهادار و هرچیز دیگر با ارزش توسط مقام دولتی جهت منافع خود یا هر شخص یا هر نهاد دیگری را که بنا به موقعیت شغلی به وی واگذار شده است چنانچه با عمد صورت گرفته باشد تحت عناوین اختلاس Embezzlement Misappropriation و یا persion جرم دانسته است.
نقش تجارت در اقتصاد مقاومتی

نقش تجارت در اقتصاد مقاومتی

اقتصاد مقاومتی، اقتصادی است که بتواند ضمن قوامیت برای جامعه، هرگونه فشار و بحران‌های داخلی و بیرونی را به سادگی پشت سربگذارد و با قدرت، اقتصاد پویا و شکوفایی را به نمایش بگذارد و بامقابله با هر بحرانی اجازه ندهد استقلال جامعه با خطر مواجه شود.

پر بازدیدترین ها

اوضاع اقتصادی ایران در دوران پهلوی دوم

اوضاع اقتصادی ایران در دوران پهلوی دوم

اقتصاد ایران از جمله بخش‌هایی که در طول دوران گذشته کمتر تحول تأثیر گذار و درون زایی را در آن شاهد بوده‌ایم.
اقتصاد دینی  و اقتصاد دین

اقتصاد دینی و اقتصاد دین

علم‌ اقتصاد متعارف‌ پس‌ از آنکه‌ حداقل‌ یک‌ قرن، مستقل‌ از تفکر و دانش‌ دینی‌ گسترش‌ یافت‌ در چند دهه‌ اخیر ارتباطی‌ دوسویه‌ با دین‌ بر قرار نمود.
جدایی دین و سیاست در غرب، دروغ یا واقعیت

جدایی دین و سیاست در غرب، دروغ یا واقعیت

شعار «جدایی دین از سیاست»، پدیده جدیدی نیست. آنچه اینجانب را بر آن داشت تا هم‌اکنون به بررسی این نظریه بپردازم، طرح مجدد آن در رسانه‌های گروهی و دستگاه‌های ارتباط جمعی توسط کسانی است که خود را دلسوز دین و دولت می‌دانند و چه بسا برخی از آنان واقعا از سر عطوفت و مهرورزی نسبت به شریعت و حکومت، این شعار را در قالب‌های گوناگون عرضه می‌دارند.
آیا بهره بانکی همان رباست؟ʂ)

آیا بهره بانکی همان رباست؟(2)

مقاله براى رد نظریه کینز، که طبق آن بهره صرفا یک پدیده پولى است، این طور مطرح مى‌کند: «بهره بانکى یا بهره سرمایه در اقتصاد جدید یک پدیدار صرفا پولى نیست، بلکه متغیرى است وابسته به کمیابى سرمایه (پس‌انداز).
رابطه ی دین و اقتصاد

رابطه ی دین و اقتصاد

شهید مطهرى در کتاب بررسى اجمالى مبانى اقتصاد اسلامى، بین دین و اقتصاد دو رابطه ذکر مى کند که یک رابطه، مستقیم و دیگرى غیرمستقیم است.
Powered by TayaCMS