صدا و سیما از استعدادهای طلاب استفاده کند.

آیت‌الله نوری همدانی:
صدا و سیما از استعدادهای طلاب استفاده کند.
حضرت آیت‌الله نوری همدانی، در دیدار معاون ارتباطات صدا و سیما در مجلس شورای اسلامی، گفت: صدا و سیما برای ساختن برنامه‌های محرم و رمضان با حوزه‌های علمیه مشورت کند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت‌الله حسین نوری همدانی از مراجع تقلید، 25 اردیبهشت‌ماه در دیدار حجت الاسلام موسوی مقدم، معاون ارتباطات سازمان صدا و سیما در مجلس شورای اسلامی و هیأت همراه، گفت: در زندگی انسان‌ها مؤثرترین بُعد، بُعد فرهنگی است، از این جهت کار شما، بسیار اثرگذار و نقش‌آفرین است.
وی در بخش دیگری از سخنانش افزود: تلفیق هنر و مواضع دیگر با دین اسلام کار آسانی نیست.
حضرت آیت الله نوری همدانی ضمن اشاره بر لزوم حفظ آرمان های انقلاب، تصریح کرد: اصل در صدا و سیما، متدینین هستند و بقاء و نگهداری انقلاب متعلق به آنان است؛ هر چند عده‌ای غرب‌زده و بی‌موالات از این ویژگی ناراضی باشند.
این استاد سطح عالی حوزه علمیه قم، تأکید کرد: برنامه‌های ماه‌های محرم و رمضان بسیار مهم است؛ زیرا مردم در این ایام به تلویزیون روی می‌آورند و شما برای برنامه‌سازی در این مناسبت ها با ما ارتباط برقرار کنید.
این مرجع تقلید تصریح کرد: صدا و سیما می تواند برای برنامه‌سازی ایام محرم و رمضان با ما مشورت کند و بعد برنامه بسازند، نه این که اول برنامه بسازد و بعد از ما نظر بخواهد؛ مثلاً در ساختن فیلم امام رضا(ع) اگر با حوزه علمیه قم مشورت می کردند، قطعاً این فیلم کامل‌تر می‌شد.
سپس وی در مورد اثر گذاری بهتر فیلم امام رضا(ع)، گفت: از قسمت‌های مهم این فیلم، مناظرات امام با مسیحیان، یهودیان و مادیگراها است که اگر به صورت درست و کامل‌تر پخش می‌شد، اثر مطلوب‌تری در این فرقه‌ها می‌گذاشت.
وی با اشاره به خطرناک بودن فرقه صوفیه، گفت: در ایام رمضان، گاهی اوقات به جای تفسیر دعای سحر و دیگر ادعیه ماه مبارک از افرادی، مانند بایزید بسطامی و کرخی تعریف و تمجید می‌شود؛ در حالی که این افراد از فرقه صوفیه هستند.
این استاد عالی خارج فقه حوزه علمیه با اشاره به وجود ذوق‌های مختلفی که در میان طلاب وجود دارد، گفت: صدا و سیما باید از ذوق‌ و استعداد طلاب استفاده کند.
حضرت آیت‌الله حسین نوری همدانی در پایان افزود: فیلم‌هایی چون اصحاب کهف، بسیار خوب هستند و صدا و سیما باید بر اساس قرآن و روایات معصومین(ع)، چنین فیلم هایی را بسازد.
منبع: خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

جوان تهیدست

شنیدم که دو جوان مسافر در راهی می رفتند. یکی تهیدست بود و دیگری، پنج دینار همراه داشت. جوان تهیدست، دلیرانه پیش رفت و از چیزی نمی ترسید. اما جوان پولدار، خواب و خوراک نداشت و بسیار نگران بود. 2 مهر 1396, 12:51

اخلاق هنجاری و اصول اخلاقی

2 تیر 1387, 0:0

کرامت انسان و انسان کامل در عرفان (قسمت دوم - قسمت پایانی)

از آنجا که افکار و اندیشه هاى احیاگر حضرت امام خمینى(ره) در تفسیر و شناخت معارف اسلامى و عرفانى, نقش مهمى دارد, این مقاله در صدد است که با استفاده از محوریت مباحث انسان کامل در اندیشه عرفانى امام خمینى, به تبیین این موضوع بپردازد... 4 اردیبهشت 1387, 0:0

اطلاق یا نسبیت اخلاق از نگاه مفسران

در این پژوهش که به جهت آشنایى با دیدگاههاى برخى از مفسران درباره مسأله نسبیت اخلاق سامان یافته است, تلاش شده است تا آنجا که فضاى این تحقیق اجازه مى دهد, نظریات مفسران در مسأله نسبیت و اطلاق شناسایى شود... 4 اردیبهشت 1387, 0:0

کرامت انسان و انسان کامل در عرفان (قسمت اول)

پر بازدیدترین ها

ساختار کلی اخلاق اسلامی

اگر دین‌ را مجموعة‌ عقاید و دستورات‌ عملی‌ بدانیم‌ که‌ بنا بر ادعای‌ آورنده‌ و پیروان‌ آن‌ عقاید و دستورات‌، از سوی‌ آفریدگار جهان‌ می‌باشد، و اخلاق‌ را مجموعة‌ آموزه‌هایی‌ که‌ راه‌ و رسم‌ زندگی‌ کردن‌ به‌نحو شایسته‌ و بایسته‌ را ترسیم‌ کرده، بایدها و نبایدهای‌ ارزشی‌ حاکم‌ بر رفتار آدمی‌ را می‌نمایاند، بخوبی‌ به‌ رابطة‌ تنگاتنگ‌ دین‌ و اخلاق‌ پی‌ خواهیم‌ برد و اخلاق‌ را پاره‌ای‌ ناگسستنی‌ از دین‌ به‌ شمار خواهیم‌ آورد... 26 اسفند 1386, 0:0

رفتار امام رضا (ع) با مردم

من از دوستان شما و دوستان پدر و اجداد پاک شما هستم. در سفر حج، پولم تمام شد و خرجی راه ندارم تا به وطنم برسم. اگر امکان دارد، خرجی راه را به من بده تا به وطنم برسم. خداوند مرا از نعمت‌هایش برخوردار نموده است، وقتی به وطن رسیدم، آن چه به من داده‌ای معادل آن، از جانب شما صدقه می‌دهم، چون خودم مستحق صدقه نیستم 29 مهر 1386, 0:0

دین زندگی، نه دین مرگ

جامعه شناسان، روانشناسان و اندیشمندان تربیت را شکوفا کردن استعدادهای درونی انسان برای توسعه اهداف اجتماعی بشر دانسته‌اند. بی‌تردید این اهداف چیزی جز روابط بین فردی و حقوق مترتب برآن ؛ یعنی احترام به دیگران و رعایت آزادی‌های اساسی نیست. بر این اساس، تربیت اخلاقی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار می‌شود. از این رو، به‌نظر کانت، در این دشوار‌ترین مسئله تعلیم و تربیت ؛ یعنی تربیت اخلاقی ، تهذیب اخلاق باید جزو تربیت... 4 آذر 1386, 0:0

پلورالیسم اخلاقی

واژه‌ پلورالیسم به معنای کثرت‌گرایی و مکتب اصالت کثرت است. اما اصطلاح پلورالیسم اخلاقی به نظریه‌ای اطلاق می‌شود که معتقد است مفاهیم، ارزش‌ها، الزام‌ها و حتی اصول بنیادین اخلاق ذاتاً مختلف بوده، از این رو ارایه یک نظام اخلاقی هماهنگ و فراگیر امکان ندارد. البته پلورالیسم اخلاقی، منطقاً مساوی با نسبیت‌گرایی اخلاقی نیست؛ زیرا این نظریه ارزش‌های اخلاقی را سابژیکتیو و یا محصول سلیقه یا فرهنگ خاص نمی‌داند و در اینکه می‌توان درباره ارزش‌ها، احکام معتبر عینی صادر کرد، با رئالیسم اخلاقی هم عقیده است. و اساساً اخلاقی بودن یک حکم را محصول یک سری قیود عقلی می‌داند؛ اما معتقد است که احکام اخلاقی تماماً... 23 آبان 1386, 0:0

از منافقت تا حقیقت

احمدشاه مسعود، فرمانده‌ی نامدار مجاهدین در دره‌ پنجشیر در نهم سپتامر سال ۲۰۰۱ با انفجار انتحاری دو عضو شبکه‌ی القاعده که خود را خبرنگار نامیده بودند، در خواجه بهاالدین ولایت تخار ترور شد. 18 شهریور 1386, 0:0

نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره صدا و سیما از استعدادهای طلاب استفاده کند. فیلدهای زیر را پر کنید.