دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قلب سلیم در کلام امام جواد(ع)

امام جواد (ع) فرمودند: «سه چیز عامل جلب محبت (دیگران) است؛ انصاف در معاشرت، همدردی (با دیگران) در سختی ها، و بازگشت به قلبی سالم (از محبت دنیا) » (کشف الغمه، ج 2، ص 349)
قلب سلیم در کلام امام جواد(ع)
قلب سلیم در کلام امام جواد(ع)

قال الجواد (ع):

«ثَلاثُ خِصالٍ تَجتَلِبُ بِهِنّ المَحَبّةُ؛ اَلاِنصافُ فی المُعاشِرَةِ وَالمُواساةُ فِی الشِّدّةِ وَالاِنطِواعُ وَالرَّجوعُ اِلی قَلْبٍ سَلیمٍ» (کشف الغمه، ج 2،‌ص 349)

امام جواد (ع) فرمودند:

«سه چیز عامل جلب محبت (دیگران) است؛ انصاف در معاشرت، همدردی (با دیگران) در سختی ها، و بازگشت به قلبی سالم (از محبت دنیا) »

توضیح:

«قلب سلیم»

در تعریف قلب سلیم فرمودند: «قلب سلیم آن است که از محبت دنیا سالم باشد» همانطور که در قرآن می‌فرماید:

«اِلاّ مَنْ اَتی اللهَ بِقَلبٍ سَلیمٍ» (شعراء، 89)

«مگر آنکسی که با قلب سالم نزد خدا بیاید»

پس انسانی که دارای قلب سلیم است، در حقیقت از خود و انانیّت خود چیزی ندارد و قبض و بسط قلب او تحت اراده حق تعالی می باشد.

اقسام قلوب

قلوب به قلب منکوس که قلب کافر است و قلب مؤمن که همیشه انوار آن روشن است و قلبی که خیر و شر در آن حال منازعه هستند، تقسیم می‌شود.[1]

مؤمن چون بر فطرت توحید خود که نقطه توجه به کمال مطلق است، مشی نماید، حرکت معنوی و روحانی خویش را بر جاده مستوی باطنی انجام می‌دهد. علاوه بر این چون وی تابع انسان کاملی است که مظهر جمیع اسماء و صفات الهی است، به طوری که همه اسماء درونیش به اعتدال کامل رسیده‌اند، انسان مؤمن نیز به تبعیت از ایشان، مقام جامعیت و اعتدال را دارا می شود. پس صراط آنها (مومنان) نیز مستقیم و حشر آنها (مومنان) با انسان کامل است، به شرطی که قلوب خویش را صاف نموده از تصرفات شیاطین حفظ نمایند.[2]

    منبع: بی‌کران تسبیح، دکتر بتول خسروی، صص 240- 238.
  • [1] .چهل حدیث، امام خمینی، ص 443.
  • [2] .همان، نقل به معنی، صص 444-425.س

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نقدی بر مقاله‌ی «زن، حقوق و مکان اجتماعی او در اسلام» ʂ) «زن، رشدپذیری، عفاف»

نقدی بر مقاله‌ی «زن، حقوق و مکان اجتماعی او در اسلام» (2) «زن، رشدپذیری، عفاف»

نوشته‌ی حاضر بخش دوم از نقد بر مقاله‌ی «زن، حقوق و مکان اجتماعی او در اسلام» است .
نقدی بر مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» ʂ) «دیدگاه اسلام درباره جهاد، مدرنیسم و زن»

نقدی بر مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» (2) «دیدگاه اسلام درباره جهاد، مدرنیسم و زن»

این نوشتار به نقد مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» می‌پردازد.
نقدی بر مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» ʁ) «قرآن، سنت‌گرایی، عقلانیت»

نقدی بر مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» (1) «قرآن، سنت‌گرایی، عقلانیت»

این نوشتار به نقد مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» می‌پردازد.
نقدی بر مقاله «دفاع از مقاله نگاهی به سوره ی زنان» ʁ) «نقش تفسیر درباره قرآن»

نقدی بر مقاله «دفاع از مقاله نگاهی به سوره ی زنان» (1) «نقش تفسیر درباره قرآن»

نوشتار پیش‌ رو ناظر به مقاله‌ای است تحت عنوان «دفاع از مقاله‌ نگاهی به سوره‌ی زنان».

پر بازدیدترین ها

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان ʆ) نقش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در فتح ایران

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (6) نقش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در فتح ایران

این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نموده‌اند.
بررسی مواردی از قتل و ترور در زمان پیامبر اکرم(ص)

بررسی مواردی از قتل و ترور در زمان پیامبر اکرم(ص)

بررسی مفهوم ترور، که در واقع به کار گیری نامشروع قدرت است، برای از بین بردن مخالفان، و همچنین بررسی قتل‌هایی که در زمان رسول خدا (ص) توسط یاران آن حضرت صورت گرفته، ثابت می‌کند که این قتل‌ها مصداق ترور ناجوان مردانه محسوب نمی شوند.
تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان ʂ) نقش رأفت و منطق اسلام در فتح ایران

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (2) نقش رأفت و منطق اسلام در فتح ایران

این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نموده‌اند.
تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان ʄ) علی(ع) و رابطه او با خلفا

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (4) علی(ع) و رابطه او با خلفا

این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نموده‌اند.
تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان ʇ) اهداف اعراب از حمله به ایران ʁ)

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (7) اهداف اعراب از حمله به ایران (1)

این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نموده‌اند.
Powered by TayaCMS