دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

کوری باطن

… (بسیار می شود که) چشمهای ظاهر نابینا نمی شود، بلکه دلهایی که در سینه هاست کور می شود. (برگرفته از مبادی اخلاق در قرآن :آیت الله جوادی آملی )
کوری باطن
کوری باطن

قال الله تعالی :

…لا تَعْمی الأبصار وَلکِن تَعْمَی القلوب الّتی فی الصّدور

(حج/46)

ترجمه:

… (بسیار مىشود که) چشمهاى ظاهر نابینا نمىشود، بلکه دلهایى که در سینههاست کور مىشود.

توضیح:

کوری باطن

ممکن است بپرسید اگر خدا بی‌پرده جلوه کرده و چیزی حجاب خدا نیست پس چرا برخی خدا را با چشم دل می‌بینند و برخی نمی‌بینند؟

پاسخ این است که برخی در واقع و بدون تردید کور و کرند. کور نمی‌بیند نه اینکه نور به او نرسد بلکه کور به نور نمی‌رسد. اگر نزدیکترین دوستان نابینا از سفر برگشته، در کنار او نشسته باشد، نابینا هنوز در سوز هجران او می‌سوزد؛ زیرا نمی‌داند که دوستش از سفر برگشته و در کنار اوست. چون نمی‌بیند. طبق بیان نورانی امیرالمؤمنین (علیه السلام) غرور و غفلت، پرده است و این پرده، جلو شبکه دید را می‌گیرد و انسان را کور و کر می‌کند. از این رو در قرآن کریم آمده است:

لا تَعْمی الأبصار وَلکِن تَعْمَی القلوب الّتی فی الصّدور[1]

چشم ظاهری اینها کور نیست، آنان چشمی که در دل باید داشته باشند ندارند. چون خدا را با چشم ظاهر نمی‌توان دید.

در بیان دیگری از علی (علیه السلام) آمده:

لَمْ یُطلعِ العقولَ عَلی تَحْدید صفَته ولم یَحْجبها عَنْ واجب معرِفَته[2]

گرچه عقل، توان ندارد که به کنه ذات خدا راه یابد ولی از اصل معرفت و شهود خدا محجوب نیست؛ یعنی آن مقدار که لازم است پرده‌ای در کار نیست.

منبع :تفسیرموضوعی قرآن کریم – مبادی اخلاق در قرآن –تالیف : آیت الله جوادی آملی ص204

    پی نوشت :
  • [1] - سوره حج، آیه 46.
  • [2] - نهج البلاغه، خطبه 49.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نقدی بر مقاله‌ی «زن، حقوق و مکان اجتماعی او در اسلام» ʂ) «زن، رشدپذیری، عفاف»

نقدی بر مقاله‌ی «زن، حقوق و مکان اجتماعی او در اسلام» (2) «زن، رشدپذیری، عفاف»

نوشته‌ی حاضر بخش دوم از نقد بر مقاله‌ی «زن، حقوق و مکان اجتماعی او در اسلام» است .
نقدی بر مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» ʂ) «دیدگاه اسلام درباره جهاد، مدرنیسم و زن»

نقدی بر مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» (2) «دیدگاه اسلام درباره جهاد، مدرنیسم و زن»

این نوشتار به نقد مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» می‌پردازد.
نقدی بر مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» ʁ) «قرآن، سنت‌گرایی، عقلانیت»

نقدی بر مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» (1) «قرآن، سنت‌گرایی، عقلانیت»

این نوشتار به نقد مقاله «اسلام، خاورمیانه، فاشیسم» می‌پردازد.
نقدی بر مقاله «دفاع از مقاله نگاهی به سوره ی زنان» ʁ) «نقش تفسیر درباره قرآن»

نقدی بر مقاله «دفاع از مقاله نگاهی به سوره ی زنان» (1) «نقش تفسیر درباره قرآن»

نوشتار پیش‌ رو ناظر به مقاله‌ای است تحت عنوان «دفاع از مقاله‌ نگاهی به سوره‌ی زنان».

پر بازدیدترین ها

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان ʆ) نقش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در فتح ایران

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (6) نقش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در فتح ایران

این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نموده‌اند.
تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان ʅ) علی(ع) و رابطه‌ او با ایرانیان

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (5) علی(ع) و رابطه‌ او با ایرانیان

این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نموده‌اند.
تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان ʂ) نقش رأفت و منطق اسلام در فتح ایران

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (2) نقش رأفت و منطق اسلام در فتح ایران

این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نموده‌اند.
تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان ʇ) اهداف اعراب از حمله به ایران ʁ)

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (7) اهداف اعراب از حمله به ایران (1)

این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نموده‌اند.
تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان ʉ) دست‌آورد ایرانیان از حمله اعراب

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (9) دست‌آورد ایرانیان از حمله اعراب

این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نموده‌اند.
Powered by TayaCMS