فکر

كلمات كليدي : فکر، مجهول، معلوم، مطلوب

نویسنده : مهدي افضلي

منطق‌دانان فکر را به "اجرای عملیات عقلی در معلومات موجود برای دستیابی به مطلوب" تعریف کرده‌اند. با توجه به این تعریف، مراحل مختلفی را برای اندیشیدن که نتیجه نهایی آن حصول شناخت برای انسان است، در نظر گرفته‌اند:

1. برخورد با مجهول (= مساله نظری/ مشکل عملی). انسان به دلیل آن که از یک سو در تعامل با دیگران است و از سوی دیگر ذهنش مدام جولان می‌کند، در اطراف خود با مسائل و مشکلات فراوان در عرصه اندیشه و عمل مواجه می‌شود.

2.پس از برخورد با مجهول برای شناسایی نوع مشکل گام بر می‌دارد، انسان گاه با مجهولی بر می‌خورد، ولی نمی‌داند که این مجهول از کدام نوع است تا برای حل آن سراغ معلومات متناسب برود؛ لذا در گام دوم باید سراغ شناخت نوع مشکل برود.

3. گام سوم حرکت عقل از مشکل به سمت معلومات موجود شده در ذهن است؛

4. در گام چهارم حرکت دوم عقل میان معلومات و جستجو در معلومات و یافتن معلومات مناسب، برای تنظیم مقدمات متناسب با مشکل و مناسب برای حل آن آغاز می‌شود.

5. در گام پنجم حرکت سوم و نهایی عقل از معلومات تنظیم شده به حل مطلوب و دستیابی به شناخت برداشته می‌شود.

منابع :

1) حسین بن عبدالله،‌ الاشارات و التنبیهات، مع الشرح للمحقق الطوسی،‌ قم، نشر البلاغة، 1375، ج1، ص11

2) طوسی،‌ نصیر الدین،‌ اساس الافتباس, به تصحیح مدرس رضوی, (انتشارات دانشگاه تهران, 1326) ص14-15.

3) مظفر، محمد رضا، المنطق، (نجف اشرف، مطبعة النعمان، ط3). ص23-25.

4) حسن ملکشاهی، ترجمه و تفسیر تهذیب المنطق تفتازانی، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، 1367، ص69-70.

5) خوانساری،‌ محمد، منطق صوری، (تهران، آگاه، 1373،‌ چاپ7)، ص14-17.


مقاله
نویسنده	مهدي افضلي

مقاله

نویسنده

مهدي افضلي

جدیدترین ها در این موضوع

آدابی از عبودیت

از آداب عبودیت این است که جز قدرت حق، قدرتی را نپذیرند و جز ثنای حق و آنکه از اولیاء حق است، ثنای کسی را نگویند. 1 مهر 1397, 14:8

فهم و دریافت زبان قرآن

من امیدوارم که ما این حجاب جحود را از قلب‌هایمان برداریم و از خدای تبارک و تعالی بخواهیم که ما را آشنا کند به لسان قزآن. 1 شهریور 1397, 14:8

علت بعثت انبیاء

اگر برای هر علمی موضوعی است... علم همه انبیاء هم موضوعش انسان است ... 1 شهریور 1397, 14:8

ترک علاقه به دنیا

علائق را باید کم بکنید، علاقه‌ها باید کم بشود، طبیعتاً ماها از اینجا می‌رویم، علی ایّ حال چه علاقه قلبی به چیزی داشته باشیم یا نداشته باشیم فرقی به حال ما نمی‌کند. 29 مرداد 1397, 14:8

دعا روح عبودیت

اینهایی که از کتب ادعیه انتقاد می‌کنند برای این است که نمی‌دانند، جاهل‌انند، بیچاره‌اند که این کتب ادعیه چطور انسان را می‌سازد، این دعاهایی که از ائمه ما وارد شده است مثل کمیل، مناجات شعبانیه، دعای حضرت سیدالشهداء(ع) و دعای«سمات» اینها چه جور انسان را درست می‌کنند... 29 مرداد 1397, 14:8

پر بازدیدترین ها

افراط و تفریط قوه شهوت

افراط در قوه شهوت عبارت از آن است که عقل انسان مقهور شهوت شده و همّت مرد مصروف تمتّع از زنان و کنیزان گردد و از پیمودن راه آخرت محروم شود. 18 دی 1396, 15:16

اصول رذائل اخلاقی

در بیان صفات رذیله و اخلاق ناپسندیده روح که از اعمال سیّئه بدن و اعضا ناشى مى‌شود و در مقابل صفات حمیده و اخلاق پسندیده است 21 فروردین 1397, 12:50

اثر توبه برباطن اعمال

24 آبان 1393, 14:8

امراض بی درد روح

خدا نکند انسان به امراض بی درد مبتلا گردد، مرضهایی که درد دارد انسان را وادار می کند که در مقام علاج برآید، به دکتر و بیمارستان مراجعه کند، لیکن مرضی که بی درد است و احساس نمی شود بسیار خطرناک می باشد وقتی انسان خبردار می گردد که کار از کارگذشته است . 21 آبان 1396, 14:8