خطبه 122 نهج البلاغه بخش 2 : وصف ياران جهادگر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

موضوع خطبه 122 نهج البلاغه بخش 2

وصف ياران جهادگر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

متن خطبه 122 نهج البلاغه بخش 2

فَلَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وَ إِنَّ الْقَتْلَ لَيَدُورُ عَلَى الْآباءِ وَ الْأَبْنَاءِ وَ الْإِخْوَانِ وَ الْقَرَابَاتِ فَمَا نَزْدَادُ عَلَى كُلِّ مُصِيبَةٍ وَ شِدَّةٍ إِلَّا إِيمَاناً وَ مُضِيّاً عَلَى الْحَقِّ وَ تَسْلِيماً لِلْأَمْرِ وَ صَبْراً عَلَى مَضَضِ الْجِرَاحِ

ترجمه مرحوم فیض

پس (امام عليه السّلام ايمان و ثبات قدم نيكان گذشتگان اصحاب رسول خدا را ياد آورى نموده و براى ابطال گفتار مخالفين مى فرمايد:) ما با رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله بوديم و (با كفّار و مشركين جنگ مى كرديم، و) قتل و خونريزى ميان پدران و فرزندان و برادران و خويشان دور مى زد، و (براى پيشرفت اسلام اهمّيّتى بآن نداده مخالفت امر و فرمان آن بزرگوار نمى كرديم و) بر هر مصيبت و سختى (كه پيش مى آمد چيزى) نمى افزوديم مگر ايمان (بخدا و رسول) و اقدام بحقّ و تسليم بودن بامر و فرمان (آن حضرت) و شكيبائى بر سوزش زخمها

ترجمه مرحوم شهیدی

همانا، با رسول خدا (ص) بوديم، و به خون پدران، و فرزندان و برادران، و خويشاوندانمان دست مى آلوديم، و هر مصيبت و سختى بر ايمانمان مى افزود، و رفتنمان در راه حقّ بود، و گردن نهادن به فرمان، و شكيبائى بر درد جراحتهاى سوزان.

ترجمه مرحوم خویی

پس بتحقيق كه بوديم با حضرت رسول مختار صلوات اللَّه عليه و آله در حالتى كه كشتن دوران ميكرد در ميان پدران و پسران و برادران و خويشان، پس زياده نمى كرديم ما بر بالاى هر محنت و شدتي مگر ايمان را بخدا و گذشتن بر حق و منقاد شدن بر أمر و صبر كردن بر سوزش جراحتها

شرح ابن میثم

فَلَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ إِنَّ الْقَتْلَ لَيَدُورُ عَلَى الْآباءِ وَ الْأَبْنَاءِ وَ الْإِخْوَانِ وَ الْقَرَابَاتِ فَمَا نَزْدَادُ عَلَى كُلِّ مُصِيبَةٍ وَ شِدَّةٍ إِلَّا إِيمَاناً وَ مُضِيّاً عَلَى الْحَقِّ وَ تَسْلِيماً لِلْأَمْرِ وَ صَبْراً عَلَى مَضَضِ الْجِرَاحِ 

المعنى

و قوله بعد ذلك: و لقد كنّا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إلى قوله: مضض الجراح استدراج لهم بشرح حاله و حال الصحابة. حيث كانوا في الجهاد مع الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على الحالة الّتي شرحها لعلّهم يتأسّون بالماضين فيها.

ترجمه شرح ابن میثم

فَلَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ إِنَّ الْقَتْلَ لَيَدُورُ عَلَى الْآباءِ وَ الْأَبْنَاءِ وَ الْإِخْوَانِ وَ الْقَرَابَاتِ فَمَا نَزْدَادُ عَلَى كُلِّ مُصِيبَةٍ وَ شِدَّةٍ إِلَّا إِيمَاناً وَ مُضِيّاً عَلَى

الْحَقِّ وَ تَسْلِيماً لِلْأَمْرِ وَ صَبْراً عَلَى مَضَضِ الْجِرَاحِ 

ترجمه

ما در ركاب پيامبر خدا (ص) بوديم، و مرگ پيرامون پدران و فرزندان و برادران و خويشاوندان ما دور مى زد، امّا جز اين نبود كه هر سختى و مصيبتى كه وارد مى شد، جز بر ايمان و پايدارى ما در راه حقّ و تسليم در برابر فرمان خداوند و شكيبايى ما بر سوزش جراحتها نمى افزود.

شرح

آنچه پس از اين فرموده است كه: و لقد كنّا مع رسول اللّه (ص)... تا مضص الجراح، مراد آن حضرت اندك اندك آشنا كردن آنها به چگونگى احوال خود و ياران پيامبر اكرم (ص) است، و اين كه آنها در ركاب رسول خدا (ص) چگونه جهاد كرده اند، تا با شرح حالات آنها، شايد به گذشتگان تأسّى جويند، و از آنها پيروى كنند.

شرح مرحوم مغنیه

فلقد كنّا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و إنّ القتل ليدور على الآباء و الأبناء و الإخوان و القرابات، فما نزداد على كلّ مصيبة و شدّة إلّا إيمانا، و مضيّا على الحقّ، و تسليما للأمر، و صبرا على مضض الجراح.

اللغة:

المضض: الألم.

المعنی

(فلقد كنا مع رسول اللّه (ص)- الى- الجراح). اذا كان صاحب العقيدة يضحي بنفسه من أجلها فبالأحرى أن يضحي بولده و والده للذب عنها.. هذا، الى ان الإسلام أمر بجهاد الظالم قريبا كان أم غريبا، ان التسامح و الغفران جائز في كل شي ء إلا في حلال اللّه و حرامه. و تقدم مثله مع الشرح في الخطبة 56.

شرح منهاج البراعة خویی

فلقد كنّا مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و إنّ القتل ليدور بين الاباء و الأبناء و الإخوان و القرابات، فما نزداد على كلّ مصيبة و شدّة إلّا إيمانا و مضيّا على الحقّ، و تسليما للأمر و صبرا على مضض الجراح

اللغة

(المضض) كالألم لفظا و معنى و (جرحه) جرحا من باب نفع و الاسم الجرح بالضمّ و الجراحة بالكسر و جمعها جراح و جراحات بالكسر أيضا

المعنى

ثمّ رغّب عليه السّلام في التأسّي بالسّلف الماضين من خيار الصحابة بقوله: (فلقد كنّا مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و أنّ القتل ليدور بين الآباء و الأبناء و الاخوان و القرابات فما نزداد على كلّ مصيبة و شدّة) أصابتنا و ابتلينا بها (إلّا ايمانا و مضيّا إلى الحقّ و تسليما للأمر) و رضا بالقضاء (و صبرا على مضض الجراح) أى وجع الجراحات و ألمها و قد تقدّم نظير هذه الفقرات منه عليه السّلام في الكلام الخامس و الخمسين. و محصّله أنا إذا قاتلنا بين يدي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كنّا له مسلمين و لأمره مطيعين و منقادين، و لا يزداد ما نزل بنا من المصائب إلّا نورا و ايمانا، و تسليما و اذعانا، فلا بدّ لكم أن تكونوا كذلك، و أن تردّوا الأمر إلى وليّ الأمر، و لا تكونوا له مخالفين، و عن حكمه متمرّدين.

شرح لاهیجی

و لقد كنّا مع رسول اللّه (صلی الله علیه وآله) و انّ القتل ليدور بين الاباء و الابناء و الاخوان و القرابات فما نزداد على كلّ مصيبة و شدّة الّا ايمانا و مضيّا على الحقّ و تسليما للامر و صبرا على مضض الجراح يعنى بوديم با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و بتحقيق كه دائر بود قتل ميان پدران و فرزندان و برادران و خويشان پس زياد نگردانيديم بر هر مصيبتى و شدّتى مگر ايمان را و در گذشتن بر حقّ را و گردن نهادن مر امر خدا را و صبر بر شدّت جراحت را

شرح ابن ابی الحدید

فَلَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ إِنَّ الْقَتْلَ لَيَدُورُ عَلَى الآْبَاءِ وَ الْأَبْنَاءِ وَ الْإِخْوَانِ وَ الْقَرَابَاتِ فَمَا نَزْدَادُ عَلَى كُلِّ مُصِيبَةٍ وَ شِدَّةٍ إِلَّا إِيمَاناً وَ مُضِيّاً عَلَى الْحَقِّ وَ تَسْلِيماً لِلْأَمْرِ وَ صَبْراً عَلَى مَضَضِ الْجِرَاحِ

المعنی

فأما قوله فلقد كنا مع رسول الله ص فهو من كلام آخر و هو قائم بنفسه إلى قوله و صبرا على مضض الجراح فهذا آخر الفصل الثاني 

شرح نهج البلاغه منظوم

فلقد كنّا مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و اله) و إنّ القتل ليدور على الأباء و الأبناء و الأخوان و القرابات، فما نزداد على كلّ مصيبة وّ شدّة إلّا ايمانا، و مضيّا على الحقّ، و تسليما للأمر، و صبرا على مضض الجراح

ترجمه

ديگر حرف حسابى شما با من چيست، پس از آن حضرت اشاره بسوابق خويش در اسلام كرده فرمود) ما با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بوديم، و آسياى قتل و خونريزى بين پدران و فرزندان و برادران و خويشان (ما كه برخى مسلمان شده، و برخى هنوز كافر بودند) دور مى زد، و هر چه مصيبت و سختى شدّت ميكرد در ما نمى افزود، مگر ايمان و استوارى در راه حقّ، و تسليم شدن به پيش آمد، و شكيبائى بر سوزش زخمهاى كارى ما

نظم

• بحقّ سوگند همراه پيمبربجنگيديم با كفّار بيمرّ
• حو گشتى آسياى جنگ گردان نه ز آب و باد بل از خون گردان
• براى پيشرفت دين اسلامبه سختيها بآسان كرده اقدام
• پسرها را بخوارى سر بريديم دل باب و برادرها دريديم
• نكنده دل دمى از جنگ و هيجامتاعب را بجان گشته شكيبا
• شدى زخم درون ناسور هر دم ز ايمان مى زديم آن زخم مرهم
• نمى رفتيم جز اندر ره حقّبامر حقّ همه تسليم مطلق
• چو آب و باد اندر آتش و خاك شديم از جان دل از نور خدا پاك