دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

آثار گسست نسلی

No image
آثار گسست نسلی

پرسش:

گسست نسلی چه آثار و پيامدهايی را برای جامعه به همراه دارد و چگونه می توان از تحقق آن جلوگيری کرد؟

پاسخ:

در بخش نخست پاسخ به سؤال آثار تفاوت و گسست نسلی به نحو اجمال به تعريف نسل مفهوم تفاوت نسلی و مفهوم گسست نسلی پرداختيم. اينک در بخش پايانی دنباله مطلب را پی می گيريم.

انواع گسست نسلی

معمولاً گسست نسلی را می توان از لحاظ کيفی به دو نوع تقسيم بندی کرد: 1-گسست نسلی ارزشی 2- گسست نسلی هنجاری ارزش ها، باورهای ريشه داری اند که گروه های اجتماعی هنگام سؤال درباره خوبی ها و بدی ها و کمال مطلوب به آنها رجوع می‌کنند، مانند: عدالت، کرامت انسانی، برابری، آزادی، حقوق مدنی، کمالات انسانی و... بنابراين ارزش ها مبانی و اصول ثابت ولايتغيری دارند که از نسلی به نسل ديگر منتقل می‌شود.

هنجارها اصول و قواعد معينی هستند که از مردم انتظار می رود آنها را رعايت کنند مانند: ازدواج، راهنمايی و رانندگی، رئيس و مرئوس، روابط خانوادگی و... اصول و قواعد رفتاری در هر يک از اين عرصه ها را هنجار گويند. هنجارها خود به دو نوع تقسيم می شوند: 1- رسمی 2- غيررسمی. هنجارهای رسمی عبارتند از: هنجارهای مصوب و نوشته شده ای که تخلف از آنها مجازات خاصی را در پی دارد و هنجارهای غير رسمی، معيارهای نانوشته ای هستند که توسط مردم دارای فرهنگ و هويت مشترک رعايت می شوند. شيوه های قومی، آداب و رسوم هر جامعه ای از هنجارهای غيررسمی هستند. بنابراين ارزش ها عام تر از هنجارها هستند و مبنای هنجارها محسوب می شوند. از طرفی ارزش ها ماهيت نظری و ذهنی دارند و در مقام هست ها و پذيرش برخی واقعيت های مربوط به جهان هستی است، در صورتی که هنجارها در مقام بايدها و نبايدها و مربوط به عمل کنشگران است. قواعد رفتاری که آنان بايد عمل کنند برای حفظ هويت فرهنگی و تداوم فرهنگ، ارزش های اجتماعی مهمتر از هنجارها هستند.

بنابراين فاصله نسلی ارزشی، وجود اختلافات و شکاف قابل توجه بين ارزشی های يک نسل با نسل بعدی است و فاصله نسلی هنجاری، اختلاف و شکاف بين هنجارهای يک نسل با نسل بعدی است. لازم به يادآوری است که فاصله نسلی هنجاری تا حدود زيادی امری طبيعی است، چرا که اساساً با توجه به تغيير شرايط محيطی، تغيير مناسب در هنجارهای انسانی امری ضروری است، و اگر هنجارها، متناسب با دگرگونی های اجتماعی تغيير داده نشود و انتظار اين باشد که جوانان در شرايط بسيار متفاوت با والدين و ديگر اقشار زندگی کنند، رفتار کنند، بخورند، بپوشند و... در اين صورت تدريجاً و به ناچار هيمنه و ابهت والدين زير سؤال می رود. به عبارت ديگر همواره فاصله نسلی ابتدا از نوع هنجاری است و اگر اين فاصله تحمل و اصلاح نشود، به فاصله و گسست ارزشی تبديل می شود که بسيار مشکل آفرين و تداوم آن برای جامعه بسيار خطرناک و زيانبار است و به مسخ هويت ارزشی گذشتگان و کسب هويت ارزشی و هنجاری جديد می انجامد.

روزنامه كيهان، شماره 21582 به تاريخ 21/12/95، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

رزق حلال

رزق حلال

امام صادق (ع) قرمودند: «ترک یک لقمه‌ حرام‌ نزد خدا، محبوب تر است از هزار رکعت نماز مستحبی.» (بحار الأنوار (ط ـ بیروت)، ج‌90، ص373)
نفاق

نفاق

امیرالمؤمنین علی (ع):«از نفاق دوری کن، به درستی که فرد دو رو نزد خداوند متعال دارای جایگاه و منزلت نیست.» (شرح آقا جمال خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم، ج‌2، ص304)
عفت در کلام امیرالمومنین(ع)

عفت در کلام امیرالمومنین(ع)

حضرت علی(ع) فرمودند: «هرکس اعضا و جوارح خویش را از حرام بازدارد، اخلاقش نیکو می گردد.» (شرح آقا جمال خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم، ج‌5، ص432).
دوری از موضع تهمت

دوری از موضع تهمت

امام صادق (ع) فرمودند: هرگاه مؤمن به برادر [دینی] خود تهمت بزند، ایمان در قلب او از میان می‌رود، هم چنان که نمک در آب، ذوب می‌شود. (مشکاةالأنوار فی غررالأخبار، طبرسی، علی بن حسن، ص319)
قناعت

قناعت

حضرت علی (ع) فرمودند: «به جستجوی بی‌نیازی برخاستم، آن را جز در قناعت نیافتم؛ همواره قناعت کنید، تا بی‌نیاز باشید.» (جامع الأخبار (للشعیری)، محمد بن محمد،ص123)

پر بازدیدترین ها

No image

قالَ رَسُولُ اللّهِ (صلّى اللّه علیه و آله):«اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤمنینَ لا تَبْرُدُ اَبَداً.»

پیامبر اکرم (صلّى اللّه علیه و آله) فرمود: «براى شهادت حسین علیه السلام ، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمی‌شود.» (جامع احادیث الشیعه ، ج 12، ص 556)
No image

امام حسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون»

«مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.»
عن ابی عبد الله (علیه‌السّلام) قال: قال امیرالمؤمنین(ع):«إن الله جمیلٌ یُحِبُّ الجمال، و یُحِبُّ اَنْ یَری اَثَر النِعمة علی عَبْدِه»

عن ابی عبد الله (علیه‌السّلام) قال: قال امیرالمؤمنین(ع):«إن الله جمیلٌ یُحِبُّ الجمال، و یُحِبُّ اَنْ یَری اَثَر النِعمة علی عَبْدِه»

امام صادق (علیه‌السّلام) از جدّ گرامیش علی (علیها‌السّلام) روایت کرده است که فرمود: «خداوند جمیل است و جمال و زیبایی را دوست دارد و همچنین دوست دارد که اثر نعمت‌های خود را در مردم مشاهده نماید» (کافی، ج6، ص 438)
قال علیٌ (علیه‌السّلام): «الفُرصَه تمُّر مرِّ السَحاب فانتَهِزوا فُرَصَ الخَیّر» (نهج‌البلاغه فیض، ص 1086)

قال علیٌ (علیه‌السّلام): «الفُرصَه تمُّر مرِّ السَحاب فانتَهِزوا فُرَصَ الخَیّر» (نهج‌البلاغه فیض، ص 1086)

امام علی (علیه‌السلام) فرمود: «فرصت مانند ابر از افق زندگی می‌گذرد، مواقعی که فرصت‌های خیری پیش می‌آید غنیمت بشمارید و از آن‌ها استفاده کنید»
امام حسین (ع): «اِن لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعادَ کونوا احراراً فی دنیا کم»

امام حسین (ع): «اِن لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعادَ کونوا احراراً فی دنیا کم»

«ای پیروان آل ابوسفیان، اگر دین ندارید و از معاد نمی‌ترسید، پس در دنیایتان آزاده باشید» (بحارالانوار، ج 45، ص 49)
Powered by TayaCMS