دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

رویه Procedure

No image
رویه Procedure

كلمات كليدي : انواع برنامه، خط مشي، مقررات، روش، استانداردسازي، مباني سازمان و مديريت

نویسنده : ابراهيم محمدي قراسوئي

رویه در لغت به معنی شیوه، روش، طرز عمل و اسلوب عملکرد آمده است. در ادبیات مدیریت، رویه‌ها، یکی از انواع برنامه‌ها و مشخص‌کننده شیوه عملیات و نحوه انجام کار هستند. در سلسله مراتب برنامه‌ها، به ترتیب ماموریت‌ها یا اهداف بلند‌مدت، اهداف کوتاه‌مدت، راهبرد، خط مشی‌ها یا سیاست‌ها، رویه‌ها و مقررات، برنامه‌های اجرایی و در آخر بودجه قرار دارند.[1]

رویه‌ها سلسله گام‌های متوالی مرتبط به‌هم هستند که کارکنان، به‌منظور تحقق وظایف شغلی خود، از آنها تبعیت می‌کنند.[2] رویه‌ها، به‌هم پیوستگی زمانی اعمال ضروری، را نشان می‌دهند. [3]

سیاست‌ها(خط مشی‌ها) به‌وسیله دستورالعمل‌هایی مفصل و جامع، به‌نام رویه‌ها یا روش‌های استاندارد به اجرا درمی‌آیند. در واقع رویه، مجموعه‌ای از دستورالعمل‌های تفصیلی است که برای انجام یک سلسله عملیات، که غالبا به صورت منظم انجام می‌گردند، تدوین می‌شود.[4]

به‌عنوان مثال، خط مشی شرکت ممکن است به کارکنان اجازه بهره گرفتن از مرخصی را بدهد؛ رویه‌ها، برای اجرای این خط مشی تدوین می‌شوند و موضوع‌هایی مانند برنامه‌ریزی و زمان‌بندی مرخصی‌ها، برای پیشگیری از توقف کار، نگهداری سوابق مرخصی‌ها و شیوه درخواست مرخصی را در برمی‌گیرند.[5]

معمولا در سازمان‌های بزرگ دفترچه‌ای با عنوان دفترچه راهنمای عملیات تهیه می‌شود؛ که مشتمل بر فهرست کلیه رویه‌های جاری سازمان است.[6]

نقش و اهمیت رویه‌ها

رویه‌ها، خط مشی‌ها و دستورالعمل‌ها، همه از ابزارهای استانداردسازی مشاغل و افزایش پیش‌بینی‌پذیری سازمان هستند. استاندارد نمودن رفتار، تغییرپذیری را کاهش داده و باعث افزایش هماهنگی در کار می‌شود.[7]

هم‌چنین رویه‌ها رهنمودهای دقیق به‌منظور حصول اطمینان از اینکه عملیات و تصمیمات روزانه باارزش‌ها، استراتژی‌ها و هدف‌های سازمان همخوانی دارند، به افراد ارائه می‌کنند. در همین راستا، روش‌ها یا رویه‌ها نیز به عنوان برنامه‌هایی پایدار، شرح می‌دهند که برای حمایت از خط‌مشی‌ها(سیاست‌ها)، چه اقدامی باید صورت گیرد[8].

مثلا در سیاست استخدام رویه‌هایی مانند نشر آگهی استخدام، پرکردن فرم استخدام، آزمون، مصاحبه و ... وجود دارند. در اینجا روش‌ها چگونگی انجام رویه‌ها را مشخص می‌کنند؛ یعنی در رویه برگزاری آزمون استخدام، ممکن است از روش‌هایی مانند آزمون کتبی یا شفاهی، چهارجوابی، تک‌جوابی، تشریحی و یا پاسخ کوتاه استفاده شود.[9]

رویه‌ها، روش‌ها و مقررات

رویه‌ها، روش‌ها، مقررات و همچنین سیاست‌ها، از آن نوع برنامه‌هایی هستند که معمولا سازمان‌ها به‌صورت جاری و در بلندمدت، به صورت روش‌های استاندارد در رابطه با شرایط و اوضاع قابل پیش‌بینی یا تکراری از آن‌ها استفاده می‌کنند.[10]

رویه‌ها و روش‌ها، ارتباط نزدیکی باهم دارند و حتی معادل باهم، نیز در نظر گرفته می‌شوند. بعضی صاحب‌نظران، آنها را از هم تفکیک می‌کنند و معتقدند که هر رویه، مشتمل بر تعدادی روش است. در منظر آنها روش‌ها، نحوه اجرای جدول زمان‌بندی رویه‌ها را معین می‌کنند.

مقررات نیز بدون ذکر قاطع و تفاوت زمانی انجام امور، اعمال و فعالیت‌ها را هدایت می‌کنند؛ در واقع هررویه مبتنی‌بر مجموعه‌ای از مقررات است.[11] مقررات از آن نوع برنامه‌های همیشگی هستند، که باید در موقعیت ویژه‌ای برای انجام کار خاصی رعایت گردند. مقررات، آشکارترین برنامه جاری هستند، که مبتنی‌بر باید و نباید انجام کارها هستند و به طور معمول حق قضاوت را از مجری سلب می‌نمایند.[12]

ویژگی‌های رویه‌ها

1. رویه‌ها در قالب یک برنامه‌ی زمان‌بندی‌شده، نحوه انجام فعالیت‌ها را مشخص می‌کنند. درواقع، رویه‌ها، فقط تعیین‌کننده شیوه عمل در سطوح مختلف سازمان هستند؛[13]

2. هرسطح از سازمان، ممکن است رویه‌ای خاص(برای یک موضوع و سیاست واحد) خود داشته باشد؛ مثلا رویه اخذ مرخصی مدیران عالی‌رتبه با رویه اخذ مرخصی کارمندان عادی تفاوت داشته باشد؛[14]

3. رویه‌ها(روش‌های کار)، راهنمای عمل هستند نه راهنمای اندیشیدن. رویه‌ها، روش کاملی که برپایه آن، یک فعالیت مشخص باید به اجرا گذاشته شود، روشن می‌سازند؛[15]

4. رویه‌ها در تمام سطوح سازمانی یافت می‌شوند؛ اما در سطوح پایینی سازمان، به دلیل ضرورت نظارت بیشتر، نیاز کمتر مدیران سطوح پایینی به آزادی عمل، صرفه‌جویی‌های اقتصادی ناشی از فراهم آوردن جزئیات کارها و کارآیی بیشتر ناشی از مشخص‌شدن شیوه کار توسط مدیریت، رویه‌ها، فراوان‌تر و مشخصتر هستند.[16]

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

رزق حلال

رزق حلال

امام صادق (ع) قرمودند: «ترک یک لقمه‌ حرام‌ نزد خدا، محبوب تر است از هزار رکعت نماز مستحبی.» (بحار الأنوار (ط ـ بیروت)، ج‌90، ص373)
نفاق

نفاق

امیرالمؤمنین علی (ع):«از نفاق دوری کن، به درستی که فرد دو رو نزد خداوند متعال دارای جایگاه و منزلت نیست.» (شرح آقا جمال خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم، ج‌2، ص304)
عفت در کلام امیرالمومنین(ع)

عفت در کلام امیرالمومنین(ع)

حضرت علی(ع) فرمودند: «هرکس اعضا و جوارح خویش را از حرام بازدارد، اخلاقش نیکو می گردد.» (شرح آقا جمال خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم، ج‌5، ص432).
دوری از موضع تهمت

دوری از موضع تهمت

امام صادق (ع) فرمودند: هرگاه مؤمن به برادر [دینی] خود تهمت بزند، ایمان در قلب او از میان می‌رود، هم چنان که نمک در آب، ذوب می‌شود. (مشکاةالأنوار فی غررالأخبار، طبرسی، علی بن حسن، ص319)
قناعت

قناعت

حضرت علی (ع) فرمودند: «به جستجوی بی‌نیازی برخاستم، آن را جز در قناعت نیافتم؛ همواره قناعت کنید، تا بی‌نیاز باشید.» (جامع الأخبار (للشعیری)، محمد بن محمد،ص123)

پر بازدیدترین ها

No image

امام حسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون»

«مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.»
No image

قالَ رَسُولُ اللّهِ (صلّى اللّه علیه و آله):«اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤمنینَ لا تَبْرُدُ اَبَداً.»

پیامبر اکرم (صلّى اللّه علیه و آله) فرمود: «براى شهادت حسین علیه السلام ، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمی‌شود.» (جامع احادیث الشیعه ، ج 12، ص 556)
از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) روایت شده است:

از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) روایت شده است:

«زمین از سه چیز به درگاه خدا ناله و فریاد می‌کند: از خون حرامی که بر آن ریخته شود؛ غسلی که از زنا بر روی آن انجام شود و خوابیدن پیش از طلوع آفتاب» (حلیة المتقین، ص 126)
No image

زینب کبری (س): «فَکِد کَیْدک وَاسْعَ سَعْیک و ناصِبْ جُهْدَک فوالله لا تمحُو ذکرنا و لا تُمیتُ وَحْیَنا»

زینب کبری (س): «هر چه می‌توانی نقشه بکش و تلاش کن و بکوش، به خدا سوگند یاد ما محو شدنی نیست و وحیِ ما را هم نمی‌توانی از میان برداری».(مقتل الحسین مکرّم،‌ ص 464)
عن ابی عبد الله (علیه‌السّلام) قال: قال امیرالمؤمنین(ع):«إن الله جمیلٌ یُحِبُّ الجمال، و یُحِبُّ اَنْ یَری اَثَر النِعمة علی عَبْدِه»

عن ابی عبد الله (علیه‌السّلام) قال: قال امیرالمؤمنین(ع):«إن الله جمیلٌ یُحِبُّ الجمال، و یُحِبُّ اَنْ یَری اَثَر النِعمة علی عَبْدِه»

امام صادق (علیه‌السّلام) از جدّ گرامیش علی (علیها‌السّلام) روایت کرده است که فرمود: «خداوند جمیل است و جمال و زیبایی را دوست دارد و همچنین دوست دارد که اثر نعمت‌های خود را در مردم مشاهده نماید» (کافی، ج6، ص 438)
Powered by TayaCMS