دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

علل بزه دیدگی یا عوامل پیش زمینه ای تهاجم

بزه دیده کسی است که یک خسارت قطعی به تمامیت شخصی او وارد آمده است و اکثر افراد جامعه هم به این مسئله اذعان دارند.
علل بزه دیدگی یا عوامل پیش زمینه ای تهاجم
علل بزه دیدگی یا عوامل پیش زمینه ای تهاجم
نویسنده: لیلا نعمتی

بزه دیده کسی است که یک خسارت قطعی به تمامیت شخصی او وارد آمده است و اکثر افراد جامعه هم به این مسئله اذعان دارند. براساس نظر سازمان ملل متحد بزه دیدگان کسانی هستند که به طور فردی یا گروهی متحمل خسارت شده‌اند. این خسارت بویژه در زمینه‌های مربوط به آسیب به تمامیت جسمی یا روانی، رنج روحی، خسارت مادی و وارد شدن لطمه بزرگی به حقوق اساسی افراد می‌باشد. این خسارت ناشی از افعال یا ترک افعال است که: 1- قوانین جزایی یک دولت عضو را نقض می‌کند. 2- نشان دهنده تخلف از مقررات حقوقی است که در زمینه حقوق بشر برای بزه دیدگان جرایم از یک طرف، و برای سوء استفاده از قدرت از طرف دیگر در سطح بین المللی شناخته شده‌اند. بزه دیده عنصری از وضعیت ماقبل بزهکاری یا وضعیت پیش جنایی است. گسن وضعیت ماقبل بزهکاری را این گونه تعریف می‌کند: مجموعه‌ای از اوضاع و احوال خارجی که مقدم بر عمل مجرمانه بوده و تدارک آن را شامل می‌شود.‌

عزت عبدالفتاح دو نوع بزه دیده را می‌شمارد:

1- بزه دیده ویژه که همان شخص حقیقی است که صدمه‌ای به وی وارد آمده است. 2- بزه دیده غیر ویژه که منظور از آن موسسات بزه دیده هستند خواه اجتماعی باشند یا حقوقی. « پل سپارویچ» در کتاب خود «بزه دیده شناسی » ابراز می‌دارد که بزه دیدگان اشخاصی هستند که هنوز از علائم و عوارض ناشی از حادثه رنج می‌برند وی در کنار مفهوم بزه دیده از عبارت «باز ماندگان» نیز برای اشخاصی که قبلا بزه دیده بوده‌اند ولی در حال حاضر بزه دیده محسوب نمی‌شوند استفاده می‌نماید.

بزه دیدگی دارای علل وعوامل زیستی، روانی و اجتماعی به شرح ذیل است:

الف) عوامل خطر زای زیست شناختی:

1- سن: کودک و سالمند بیش از سایرین درمعرض بزه دیدگی قرار دارد؛ کودک به خاطر تلاش مستمرش برای جستجو و کسب هیجانات قوی مانند بازیهای خطرناک و نیز به خاطر وضعیت وابستگی‌اش در خانواده در معرض خطر بزه دیدگی قرار دارد و سالمند به سبب ضعف فیزیکی و بویژه اختلال مشاعر، آسیب پذیر است.

2- جنس: از لحاظ آماری زنان بیشترین تعداد بزه دیدگان در خانواده و یا بیرون از خانواده را تشکیل می‌دهند. البته گاها مردان به دلیل دید قالبی مربوط به این مسئله نمی‌توانند به راحتی شکایت کرده چرا که هنوز سرویس‌های پذیرش و دستگاه قضائی واقعا نپذیرفته‌اندکه مرد می‌تواند بزه دیده زن و فرزندانش قرار بگیرد.

3- وضعیت جسمی: کاستیهای جسمانی یک عامل خطر زا می‌باشد مانند معلول جسمی یا روانی، حالت مستی و یا ... که مصرف الکل و داروهایی که مصرف مداوم آنها اعتیاد می‌آورد گذر به عمل تهاجمی را آسان می‌گرداند. می‌توان در ذیل این عنوان موارد متفات دیگری را نیز گنجاند: فرد خارجی، اخراجی از کار و مهاجرکه دارا ی ویژگی‌های بزه دیده زای «بزه اسطوره‌ای» تبیین شده به وسیله «رنه ژیرار» بوده و به طور منظم توسط مقامات مربوطه بویژه در مواقع بحران به شدت سرکوب می‌شود.

ب) عوامل اجتماعی:

1- مشاغل خطر ناک: راننده‌های تاکسی، پلیس‌ها و...2- بزهکاران: اینان اغلب به دلیل شیوه زندگی پرخطر و تلاش مستمرشان برای جستجو و کسب لذت قربانی می‌شوند 3- شیوه زندگی: رفت و آمد در مکانهای خطرناک 4- شرایط اجتماعی و اقتصادی: فقر و اخراج از کار دو عامل بزه دیده زا هستند. زندگی در مناطق مشهور به «محیط بزهکار» نیز چنین است. در مقابل تمول آشکار نیز نظر بزهکاران را به سوی خود جلب می‌کند.5- انزوای مکانی: به طور مثال شخص دور افتاده از خانواده (مهاجر، دانشجو و...) همچنین خانه دور افتاده، پارکینگ بدون نگهبان و...

ج) عوامل روانشناختی:

1- صفات نامطلوب: سهل انگاری و بی‌توجهی، طمع، بخل، اعتماد افراطی، بدگمانی آسیب شناختی (رفتارهای محتاطانه افراطی باعث جلب توجه مجرمان می‌شود) 2- تبعیض‌های متعدد و بویژه تبعیض‌های شغلی 3- نقش گذشته خاص فرد: گاهی اوقات یک دستور صریح خانوادگی تعیین می‌کند که یکی از اعضا ی خانواده به حکم انسجام گروه خانوادگی ضرورتاً در موقعیت یک بزه دیده قرار بگیرد. براساس مکتب شیکاگو و از لحاظ روانکاوی این نوعی «انگ زنی» بوده حاکی از یک فرایند همانند سازی با آرزوهای والدین می‌باشد. در این راستا پرسشنامه‌های بزه دیدگی و پرسشنامه هایی که فرد با پرکردن آنها به بزه‌های ارتکابی خود اقرار می‌کند (پرسشنامه‌های بزهکاری آشکار) این امکان را فراهم می‌آورد که ارتباط شدید بین بزهکار بودن و بزه دیده شدن را ملاحظه کنیم.

مقاله

نویسنده لیلا نعمتی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

رزق حلال

رزق حلال

امام صادق (ع) قرمودند: «ترک یک لقمه‌ حرام‌ نزد خدا، محبوب تر است از هزار رکعت نماز مستحبی.» (بحار الأنوار (ط ـ بیروت)، ج‌90، ص373)
نفاق

نفاق

امیرالمؤمنین علی (ع):«از نفاق دوری کن، به درستی که فرد دو رو نزد خداوند متعال دارای جایگاه و منزلت نیست.» (شرح آقا جمال خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم، ج‌2، ص304)
عفت در کلام امیرالمومنین(ع)

عفت در کلام امیرالمومنین(ع)

حضرت علی(ع) فرمودند: «هرکس اعضا و جوارح خویش را از حرام بازدارد، اخلاقش نیکو می گردد.» (شرح آقا جمال خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم، ج‌5، ص432).
دوری از موضع تهمت

دوری از موضع تهمت

امام صادق (ع) فرمودند: هرگاه مؤمن به برادر [دینی] خود تهمت بزند، ایمان در قلب او از میان می‌رود، هم چنان که نمک در آب، ذوب می‌شود. (مشکاةالأنوار فی غررالأخبار، طبرسی، علی بن حسن، ص319)
قناعت

قناعت

حضرت علی (ع) فرمودند: «به جستجوی بی‌نیازی برخاستم، آن را جز در قناعت نیافتم؛ همواره قناعت کنید، تا بی‌نیاز باشید.» (جامع الأخبار (للشعیری)، محمد بن محمد،ص123)

پر بازدیدترین ها

از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) روایت شده است:

از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) روایت شده است:

«زمین از سه چیز به درگاه خدا ناله و فریاد می‌کند: از خون حرامی که بر آن ریخته شود؛ غسلی که از زنا بر روی آن انجام شود و خوابیدن پیش از طلوع آفتاب» (حلیة المتقین، ص 126)
No image

امام حسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون»

«مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.»
قال رسول الله (ص): «الصَّبْرُ ثَلاثَةٌ، صَبْرٌ عِنْدَ الْمُصیبَة، وَ صَبْرٌ عَلَی الطّاعَةِ وَ صَبْرٌ عَنِ المَعْصِیَة...»

قال رسول الله (ص): «الصَّبْرُ ثَلاثَةٌ، صَبْرٌ عِنْدَ الْمُصیبَة، وَ صَبْرٌ عَلَی الطّاعَةِ وَ صَبْرٌ عَنِ المَعْصِیَة...»

رسول گرامی (ص) فرمود: صبر سه گونه است، پس کسی که در مصیبت صبر کند تا به زیبائی، عزایش‌ را بگذراند، خدا برایش سیصد درجه مقرر دارد که مابین درجه‌ای تا دیگری چون فاصلة زمین تا آسمان باشد. و کسی که بر اطاعت خدا صبر کند خدایش ششصد درجه دهد که فاصلة درجه‌ای تا دیگری مثل فاصلة درون زمین تا عرش باشد و کسیکه در مقابل معصیت صبر و مقاومت ورزد، خدایش نهصد درجه دهد که فاصلة درجه‌ای تا دیگری مثل فاصلة قعر زمین تا پایان عرش باشد. (اصول کافی باب الصبر حدیث 15 ( مترجم ج 3 ص 145))
قال علیٌ (علیه‌السّلام): «الفُرصَه تمُّر مرِّ السَحاب فانتَهِزوا فُرَصَ الخَیّر» (نهج‌البلاغه فیض، ص 1086)

قال علیٌ (علیه‌السّلام): «الفُرصَه تمُّر مرِّ السَحاب فانتَهِزوا فُرَصَ الخَیّر» (نهج‌البلاغه فیض، ص 1086)

امام علی (علیه‌السلام) فرمود: «فرصت مانند ابر از افق زندگی می‌گذرد، مواقعی که فرصت‌های خیری پیش می‌آید غنیمت بشمارید و از آن‌ها استفاده کنید»
شگفت انگیزترین مردم در ایمان در آخرالزمان در کلام پیامبر (ص)

شگفت انگیزترین مردم در ایمان در آخرالزمان در کلام پیامبر (ص)

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «ای علی بدان که شگفت ترین مردم در ایمان و شریفترین آنها در یقین، گروهی از مردم آخرالزمان هستند که با آنکه پیامبر را ندیده اند و معجزات او را به چشم ندیده اند، پس به واسطه نوشته ها (به وی) ایمان آورده اند»
Powered by TayaCMS