دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

محیط زیست و جمعیت Environment and Population

No image
محیط زیست و جمعیت Environment and Population

كلمات كليدي : محيط زيست، جمعيت، گازهاي گلخانه اي، آلودگي هوا، كاهش جنگل ها، دفع زباله، بيابان زدايي

نویسنده : مريم اميني يخداني

واژه Environment در لغت به‌معنی فضا و محیط زیست و Population به‌معنی نفوس، مردم و جمعیت به‌کار رفته است.[1]

رابطه میان جمعیت و محیط زیست رابطه‌ای است متقابل و دو سویه؛ به این معنی که هم جمعیت و ویژگی‌های آن بر محیط زیست تاثیر می‌گذارد و هم محیط زیست بر جمعیت‌های انسانی و ویژگی‌های آن تأثیر می‌گذارد. به بیان دیگر، باید گفت که هر چند در بررسی رابطه میان جمعیت و محیط زیست بیشتر متغیرهای جمعیت‌شناختی به‌عنوان عوامل اثرگذار در این رابطه مورد توجه قرار گرفته‌اند، ولی واقعیت این است که یک رابطه علّی را نیز می‌توان در جهت عکس یافت. به این معنی که تغییرات زیست‌محیطی نیز نتایج جمعیت‌شناختی در پی خواهد داشت و بر روی بهداشت، سلامتی و تندرستی، مرگ‌ومیر و مهاجرت جمعیت تأثیر می‌گذارد. این رابطه دوسویه همزمان با وقوع انقلاب صنعتی و در نتیجه صنعتی‌شدن جوامع مورد توجه جمعیت‌شناسان قرار گرفته است.[2]

عوامل زیستی مؤثر در سلامت جمعیت

به‌طور کلی، عوامل ذیل عملاً و یا به‌طور بالقوه تعیین‌کننده‌های سلامتی و تندرستی جمعیت‌های انسانی هستند:

  1. شکاف لایه ازون و تولید گازهای گلخانه‌ای؛ لایه ازون در قسمت فوقانی جو قرار دارد. این لایه بسیاری از تشعشات خطرناک خورشیدی را تصفیه می‌کند. فقدان این لایه می‌تواند موجد سرطان پوست و ناهماهنگی‌های چشم در میان انسان‌ها و حیوانات و اختلالات در قابلیت تولید محصولات باشد. ازون توسط کلوروفلوروکاربین‌ها (سی.اف.سی.ها)، گازهایی که قسمتی از سیستم‌های سرمازا، بسته‌بندی به‌شیوه استایروفوم و مواد باروتی تعلیق‌شده را تشکیل می‌دهند، از بین می‌برد. جانشین‌هایی برای سی.اف.سی‌ها فراهم شده‌اند و به‌تدریج جانشین آن‌ها ‌می‌شوند، اما سی.اف.سی‌ها دارای یک زندگی طولانی بوده و از اینکه این جانشینی ممکن است خیلی دیر حاصل شود نگرانی‌هایی وجود دارد.[3] بنابراین افزایش تولید گازهای گلخانه‌ای (سی.اف.سی‌ها، متان، دی‌اکسیدکربن) که بر اثر استفاده از سوخت فسیلی، فعالیت‌های کشاورزی (پرورش دام و گندزدایی شالیزارها) و فعالیت‌های صنعتی حاصل می‌شود موجب گرم شدن جو کره زمین (از طریق عدم انعکاس گرمای خورشید و حفظ آن در جو) شده است.[4]
  1. تغییرات آب‌وهوایی و آلودگی هوا؛ آلودگی هوا دو علت دارد: مصرف انرژی از سوی اتومبیل‌ها و تولیدات صنعتی. مقدار مولکول‌های گازکربنیک، دی‌اکسید گوگرد، سرب و غیره که از این طریق تولید می‌شود، در کشور‌های در حال توسعه 5 تا 6 برابر کشورهای پیشرفته به‌ویژه در شهرهای بزرگ است. آلودگی هوا عامل بیماری‌های تنفسی، گردش خون و سایر بیماری‌هاست که موجب آسیب‌پذیری جمعیت، مرگ زودرس به‌خصوص در شهرهای بزرگ می‌شود.[5]
  1. کاهش جنگل‌ها؛ بر اثر استفاده مفرط از جنگل‌ها و کاهش میزان آن‌ها، دی‌اکسید ‌کربن افزایش می‌یابد.[6]
  1. دفع زباله؛ حجم زباله‌های سخت و مایع، بی‌ضرر یا خطرناک، خانگی یا صنعتی به‌سرعت در حال افزایش است. مقدار زباله‌ای که در اکثر شهرهای کشور فقیر تولید می‌شود، بیش از مقدار معمول است و صنایع نیز در این کشورها، بیش از حد معمول مواد زائد خطرناک، دفع می‌کنند. آب نیز که عنصر پالاینده عمومی است وقتی با زباله‌های صنعتی و خانگی مخلوط می‌شود، موجب آلودگی فزاینده در آب‌های زیرزمینی می‌شود. به‌علاوه، فقر نیز عامل افت شدید کیفیت زیست‌محیطی است. پخش و پراکندگی فلزات سنگین در کشورهای در حال توسعه امری بسیار شایع است در حالی که در کشورهای پیشرفته از این‌گونه مواد استفاده‌های مکرر می‌شود. الگوهای حفاظتی ضعیف چه در محل کار برای کارکنان و چه برای جمعیت محلی، هزینه‌های تولید، در کشورهای در حال توسعه را با توانایی آنان متناسب و هماهنگ می‌کند در حالی‌که، در بازارهای خارجی به میدان رقابت می‌کشاند. افت کیفیت که امروزه مسئله‌ای حیاتی شده و منابع حیاتی عمومی را تحدید می‌کند، متضمن هزینه‌هایی است که بعد جهانی پیدا کرده و همه کشورها اعم از پیشرفته یا در حال توسعه را درگیر کرده است.[7]
  1. بیابان‌زدایی؛ بیابان‌زدایی چالش رعب‌آور دیگر ناشی از رشد سریع شهرنشینی در کشورهای کمتر توسعه‌یافته است. بر پایه پیش‌بینی‌های صورت گرفته طی سال‌های ۲۰۳۰-۲۰۰۰، جمعیت شهری کشورهای مذکور با نرخ رشد 35/2 درصد در سال افزایش خواهد یافت. جامعه جهانی در قرن بیستم شاهد انتقال اساسی جمعیت روستایی به مناطق شهری بود به‌طوری که نسبت جمعیت روستایی از 66 درصد در سال 1960 به ۵۳ درصد در سال 2003 کاهش یافت. این رشد سریع و شتابان آثار زیست محیطی‌ای بر جای خواهد گذاشت که در نهایت سلامتی و تندرستی جمعیت عظیم و رو به رشد شهری را در معرض تهدید قرار می‌دهد. شتاب رشد جمعیت شهری، به توسعه فیزیکی شهرها و در نتیجه از بین رفتن زمین‌های زیرکشت و قابل‌کشت و فضاهای باز پیرامون شهرها منجر می‌شود. همین خود باعث تراوش و نشت فاضلاب و در نتیجه آلودگی آب آشامیدنی و شیوع بیماری‌هایی چون اسهال می‌شود.

خلاصه، تراکم بالای جمعیت و تمرکز کارخانه‌ها و وسایل نقلیه موتوری در مراکز شهری باعث تشدید غلظت گازهای گلخانه‌ای و آلودگی هوای شهرها می‌شود که خود موجب تشدید ابتلا به بسیاری از بیماری‌ها از جمله آسم، بیماری‌های قلبی و ریوی خواهد شد.[8]

علی‌رغم کاهش نسبت جمعیت ساکن در مناطق روستایی، شمار مطلق جمعیت روستایی افزایش یافته و از 2میلیارد نفر در سال 1960 به 3346420000 نفر در سال 2003 رسیده است. این افزایش به‌طور مشخص در مناطق کمتر توسعه‌یافته آسیا و آفریقا بوده است. کشورهایی که میزان بالایی از رشد جمعیت روستایی را تجربه می‌کنند بیشتر احتمال دارد که با مسایل فرسایش محیط زیست و نگرانی‌های زیست‌محیطی بیشتری مواجه شوند. بر پایه برآوردهای صورت گرفته در سال 1990، 5 درصد تلفات جهانی و 9 درصد از تمام تلفات زودرس در اثر بیماری‌های مرتبط با عرضه ناکافی آب، بهداشت و بهداشت فردی و خانگی بوده است. در سطح جهانی نیز تقریباً از هر 5 مورد مرگ، 1 مورد در اثر بیماری‌های عفونی و انگلی حادث می‌شود. خطرات بهداشت زیست محیطی، چه در شکل سنتی و چه در شکل مدرن آن، بیشترین تاثیر را بر جمعیت جوان به‌ویژه کودکان زیر 5 سال می‌گذارند. هفتاد درصد مرگ‌ومیرها ناشی از عفونت‌های حاد تنفسی است که بیشتر آن‌ها در ارتباط با عوامل زیست‌محیطی و قبل از اولین سالگرد تولد اتفاق می‌افتد. همچنین برآورد شده است که یک چهارم تلفات کودکان زیر پنج سال در اثر اسهال باشد.

با توجه به اینکه مناطق روستایی همواره از سطح باروری بالاتری در مقایسه با جمعیت شهری برخوردارند از این‌رو سهم نسبی جمعیت زیر پانزده سال، ۱۴-۰ ساله‌ها، در مناطق روستایی همواره بیشتر از مناطق شهری خواهد بود. بنابراین، امکان اینکه خطرات بهداشتی محیطی بیشترین مرگ‌ومیرها را در مناطق شهری موجب شود، دور از ذهن نیست. علاوه‌بر این، زنان و دختران جوان به‌خاطر نقش سنتی‌شان در تدارک غذا، نسبت به ذرات ریز حاصل از سوختن ذغال، چوب، تپاله حیوانات و منابع دیگر سوخت که عمدتاً شیوه‌های رایج تامین سوخت و انرژی در مناطق روستایی، به‌ویژه مناطق روستایی کشورهای در حال توسعه، هستند در معرض ریسک بالایی خواهند بود.[9]

 

مقاله

نویسنده مريم اميني يخداني

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

رزق حلال

رزق حلال

امام صادق (ع) قرمودند: «ترک یک لقمه‌ حرام‌ نزد خدا، محبوب تر است از هزار رکعت نماز مستحبی.» (بحار الأنوار (ط ـ بیروت)، ج‌90، ص373)
نفاق

نفاق

امیرالمؤمنین علی (ع):«از نفاق دوری کن، به درستی که فرد دو رو نزد خداوند متعال دارای جایگاه و منزلت نیست.» (شرح آقا جمال خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم، ج‌2، ص304)
عفت در کلام امیرالمومنین(ع)

عفت در کلام امیرالمومنین(ع)

حضرت علی(ع) فرمودند: «هرکس اعضا و جوارح خویش را از حرام بازدارد، اخلاقش نیکو می گردد.» (شرح آقا جمال خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم، ج‌5، ص432).
دوری از موضع تهمت

دوری از موضع تهمت

امام صادق (ع) فرمودند: هرگاه مؤمن به برادر [دینی] خود تهمت بزند، ایمان در قلب او از میان می‌رود، هم چنان که نمک در آب، ذوب می‌شود. (مشکاةالأنوار فی غررالأخبار، طبرسی، علی بن حسن، ص319)
قناعت

قناعت

حضرت علی (ع) فرمودند: «به جستجوی بی‌نیازی برخاستم، آن را جز در قناعت نیافتم؛ همواره قناعت کنید، تا بی‌نیاز باشید.» (جامع الأخبار (للشعیری)، محمد بن محمد،ص123)

پر بازدیدترین ها

No image

قالَ رَسُولُ اللّهِ (صلّى اللّه علیه و آله):«اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤمنینَ لا تَبْرُدُ اَبَداً.»

پیامبر اکرم (صلّى اللّه علیه و آله) فرمود: «براى شهادت حسین علیه السلام ، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمی‌شود.» (جامع احادیث الشیعه ، ج 12، ص 556)
No image

امام حسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون»

«مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.»
از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) روایت شده است:

از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) روایت شده است:

«زمین از سه چیز به درگاه خدا ناله و فریاد می‌کند: از خون حرامی که بر آن ریخته شود؛ غسلی که از زنا بر روی آن انجام شود و خوابیدن پیش از طلوع آفتاب» (حلیة المتقین، ص 126)
No image

زینب کبری (س): «فَکِد کَیْدک وَاسْعَ سَعْیک و ناصِبْ جُهْدَک فوالله لا تمحُو ذکرنا و لا تُمیتُ وَحْیَنا»

زینب کبری (س): «هر چه می‌توانی نقشه بکش و تلاش کن و بکوش، به خدا سوگند یاد ما محو شدنی نیست و وحیِ ما را هم نمی‌توانی از میان برداری».(مقتل الحسین مکرّم،‌ ص 464)
قال رسول الله (ص): «الصَّبْرُ ثَلاثَةٌ، صَبْرٌ عِنْدَ الْمُصیبَة، وَ صَبْرٌ عَلَی الطّاعَةِ وَ صَبْرٌ عَنِ المَعْصِیَة...»

قال رسول الله (ص): «الصَّبْرُ ثَلاثَةٌ، صَبْرٌ عِنْدَ الْمُصیبَة، وَ صَبْرٌ عَلَی الطّاعَةِ وَ صَبْرٌ عَنِ المَعْصِیَة...»

رسول گرامی (ص) فرمود: صبر سه گونه است، پس کسی که در مصیبت صبر کند تا به زیبائی، عزایش‌ را بگذراند، خدا برایش سیصد درجه مقرر دارد که مابین درجه‌ای تا دیگری چون فاصلة زمین تا آسمان باشد. و کسی که بر اطاعت خدا صبر کند خدایش ششصد درجه دهد که فاصلة درجه‌ای تا دیگری مثل فاصلة درون زمین تا عرش باشد و کسیکه در مقابل معصیت صبر و مقاومت ورزد، خدایش نهصد درجه دهد که فاصلة درجه‌ای تا دیگری مثل فاصلة قعر زمین تا پایان عرش باشد. (اصول کافی باب الصبر حدیث 15 ( مترجم ج 3 ص 145))
Powered by TayaCMS